Em seu novo livro, “Suicidal Empathy: Dying to be Kind” (Broadside Books), lançado em 12 de maio, o Dr. Gad Saad explora como a política liberal muitas vezes levou as sociedades ao colapso. Aqui, ele explica como a empatia parece muito boa – até que acaba permitindo todo tipo de mau comportamento e caos.
A empatia é uma virtude admirável; como espécie social, desenvolvemos a capacidade de empatia. Procuramos futuros cônjuges e amigos próximos que apresentem essa característica.
Procuramos prestadores de cuidados de saúde empáticos, sejam eles médicos, terapeutas ou veterinários.
Mas, como Aristóteles explicou há milénios através do seu meio-termo, todas as coisas boas com moderação. Muito pouco ou muito de qualquer coisa costuma ser pior do que um ponto ideal ideal.
Esse insight também se aplica à empatia. Pouca ou nenhuma empatia é uma marca registrada dos psicopatas. Muito disso é um sinal revelador de empatia suicida, o que também inclui invocar a empatia nas situações erradas em relação aos alvos errados.
A empatia suicida produz as políticas irracionais da Califórnia para enfrentar a crise dos sem-abrigo. David Buchan/New York Post
A empatia suicida resulta na falha de uma virtude adaptativa de maneiras que resultam no suicídio intencional da civilização de alguém. No Japão, seppuku era o ato de autoestripação que um Samurai cometeria para reparar a vergonha de suas ações.
Defendo que o Ocidente está a cometer seppuku civilizacional através do suicídio por empatia.
No seu gigantesco “Um Estudo da História”, de doze volumes, o famoso historiador britânico Arnold J. Toynbee examinou os factores que provocam a extinção de civilizações, cuja principal ideia foi resumida da seguinte forma: “as civilizações morrem por suicídio, e não por homicídio”.
Exemplos de empatia suicida abundam em todo o Ocidente, mas vou concentrar-me aqui nos exemplos de Nova Iorque e da Califórnia precisamente porque se inclinam fortemente para os Democratas, o Partido da Empatia. No dia 11 de Setembro, o horizonte da cidade de Nova Iorque foi irrevogavelmente alterado quando terroristas islâmicos lançaram dois aviões sobre as Torres Gémeas.
O prefeito da cidade de Nova York, Zohran Mamdani, inaugurará uma nova era de redistribuição empática de renda para lutar contra os capitalistas vistos como “mesquinhos”. Camara Porter/AdMedia/SplashNews.com
Menos de 25 anos depois, os nova-iorquinos elegeram Zohran Mamdani como seu presidente da Câmara, um homem que até então tinha poucas ou nenhumas realizações profissionais substanciais e que está profundamente empenhado em promover os seus ideais islâmicos e socialistas.
Mamdani, através do seu sorriso “radiante” e inautêntico, inaugurará uma nova era de redistribuição empática de rendimentos para lutar contra os ogris e os capitalistas mesquinhos.
O facto de muitos nova-iorquinos produtivos e ricos provavelmente fugirem do novo regime socialista é inconsequente; a revolução socialista deve avançar. Enquanto concorria para prefeito, Mamdani explicou como após o 11 de setembro sua “tia” aparentemente estava com muito medo de usar seu hijab devido à islamofobia desenfreada dos nova-iorquinos.
A reação de Mamdani me lembra o tweet profético do falecido comediante canadense Norm MacDonald em 2016: “O que me aterroriza é se o ISIS detonasse um dispositivo nuclear e matasse 50 milhões de americanos. Imagine a reação contra os muçulmanos pacíficos?”
Durante suas confirmações de audiência em 2022 na Suprema Corte dos EUA, Ketanji Brown Jackson não estava disposta a definir o que era uma mulher. REUTERS
A cidade de Nova Iorque, a capital do capitalismo e o centro histórico da vida judaica nos Estados Unidos, tem visto um aumento exponencial de migrantes muçulmanos, que envolvem novas realidades, incluindo orações públicas islâmicas massivas em Times Square.
Talvez não seja surpreendente que a cidade de Nova Iorque tenha registado um aumento surpreendente nos crimes de ódio contra judeus. A demografia é, de facto, o destino e o fracasso em reconhecer que nem todos os imigrantes têm a mesma probabilidade de serem assimilados pela estrutura da vida americana é o cúmulo da empatia suicida.
A maioria dos americanos sofre do que chamei de falta de teoria cultural da mente. Eles presumem erroneamente que a compaixão, a tolerância e a empatia são interpretadas de maneira semelhante em todas as culturas. Lamentavelmente, aquilo que consideramos virtudes louváveis é construído como fraqueza feminizada por outras sociedades.
Durante os infernais incêndios florestais de Los Angeles em 2025, a vice-chefe dos bombeiros, Kristine Larson, optou por enfatizar a importância da diversidade, equidade e inclusão na contratação de bombeiros. GettyImages
A Califórnia é outro estado gravemente afetado pela empatia suicida. Vejamos, por exemplo, os incêndios devastadores de Los Angeles em 2025, que destruíram tantas vidas.
Kristine Larson, vice-chefe dos bombeiros de Los Angeles, foi rápida em explicar a importância da diversidade, inclusão e equidade na contratação de bombeiros: “Você quer ver alguém que atenda à sua casa, à sua emergência, seja uma chamada médica ou de bombeiros, que se pareça com você. Isso dá a essa pessoa um pouco mais de facilidade, sabendo que alguém pode entender melhor a sua situação”.
Se você é uma mulher queer com sobrepeso e uma perna protética prestes a ser consumida por um incêndio violento, é melhor que seu bombeiro seja uma mulher queer obesa e duplamente amputada, em vez de um homem heterossexual, atlético e fisicamente apto.
A torre residencial Weingart, no centro de Los Angeles, destinada a abrigar moradores de rua, oferece muitas vantagens, incluindo esta academia. David Buchan/New York Post
A empatia suicida também produz as políticas irracionais da Califórnia para enfrentar a crise dos sem-abrigo e a criminalidade reincidente.
Aparentemente, os sem-abrigo e os empregados habituais não têm qualquer agência pessoal. Portanto, “puni-los” quando são as verdadeiras vítimas de uma sociedade injusta é mesquinho. Exigir que os sem-abrigo procurem tratamento em instalações de saúde mental ou centros de dependência é cruel.
É melhor construir torres de luxo no valor de cerca de US$ 600.000 por residência. Os políticos californianos têm muita empatia com os fundos dos contribuintes. A empatia suicida é também o motor que molda as políticas de combate ao crime, incluindo a classificação de roubos inferiores a 950 dólares como contravenções e o estreitamento da lei das “três greves” para criminosos reincidentes.
Quando tinha 24 anos, Darryl Lamar Collins cometeu dois assassinatos e cumpriu 50 anos de prisão perpétua. Ao abrigo de uma disposição sobre “jovens delinquentes”, ele obteve liberdade condicional depois de ter cumprido apenas 25 anos e cometeu um terceiro homicídio menos de um ano após a sua libertação suicida e empática.
Jen Angel foi assassinada durante um assalto em 2023. Seus parentes alegaram que ela não gostaria que seus assassinos fossem mandados para a prisão. Facebook/Kaitie Ty Warren
Aliás, os residentes da Califórnia são tão compassivos com os assassinos que sinalizam a sua empatia suicida mesmo desde o túmulo. Em 2023, Jen Angel foi assassinada durante um assalto em Oakland. Seus entes queridos foram rápidos em apontar que a Sra. Angel não gostaria que seus assassinos fossem mandados para a prisão. A Sra. Angel pode estar morta, mas pelo menos ela permaneceu fiel à sua empatia angelical.
Os californianos também são muito gentis com a Mãe Terra. A sua empatia baseada no clima serviu como justificação discutível para a construção de um comboio que ligasse Los Angeles a São Francisco. Dados os intermináveis atrasos, foi agora apelidado de “comboio para lado nenhum” e o seu custo estimado aumentou para quase três vezes a estimativa original.
Isto é irrelevante para os suicidas empáticos, pois eles não estão presos a cálculos de compensação. Eles não se preocupam em pesar os prós e os contras das políticas. Seu cenário decisório é preenchido exclusivamente por um cálculo de empatia. Quando não têm certeza sobre qual política escolher, eles invariavelmente escolhem aquela que obtém a dose imediata de dopamina baseada na empatia.
As políticas da Califórnia em relação aos sem-abrigo determinam que “puni-los” quando são as verdadeiras vítimas de uma sociedade injusta é mesquinho. David Buchan/New York Post
A empatia suicida é uma doença da civilização que penetrou em todos os cantos de nossas vidas. Durante suas confirmações de audiência em 2022 na Suprema Corte dos EUA, Ketanji Brown Jackson não estava disposta a definir o que era uma mulher. Ela respondeu levianamente que não era bióloga. É exatamente por isso que procuro sempre o aconselhamento especializado de um veterinário antes de adotar um cão. Não possuo o conhecimento necessário para diferenciar entre uma girafa, uma vaca ou um cachorro. Que os 117 mil milhões de pessoas que existiram na Terra fossem perfeitamente capazes de resolver o enigma da identificação dos dois sexos é aparentemente irrelevante.
Os activistas trans parasitaram as nossas mentes colectivas através de um apelo à empatia suicida. Que milhares de mulheres tenham vivido a injustiça de terem os seus legítimos lugares no pódio roubados ou de terem de partilhar os chuveiros com “mulheres” com pénis não é importante. No cálculo da empatia suicida, os direitos de uma “mulher trans” pesam muito mais do que os das mulheres reais.
Ainda temos tempo para implementar políticas racionais de auto-correcção, mas o tempo está a esgotar-se rapidamente. À medida que os americanos se dirigem às urnas para as eleições intercalares, é crucial que os eleitores não sucumbam ao fascínio de políticas que prometem proporcionar uma dose imediata de dopamina baseada na empatia. Apoiar fronteiras abertas pode permitir-lhe admirar o seu reflexo no Espelho da Pretensão Moral, mas a vida não é composta apenas de efeitos de primeira ordem.
As consequências dos seus votos têm consequências a longo prazo, algumas das quais têm o potencial de destruir a estrutura fundamental dos Estados Unidos. A empatia bem modulada é admirável; a empatia suicida desenfreada é letal.
Dr. Gad Saad é bolsista do Centro da Declaração da Independência para o Estudo da Liberdade Americana da Universidade do Mississippi. Ele é o autor do livro “Suicidal Empathy: Dying to Be Kind” (Broadside Books, lançado em 12 de maio).
