Ouça este artigo
Estimativa de 3 minutos
A versão em áudio deste artigo é gerada por tecnologia baseada em IA. Podem ocorrer erros de pronúncia. Estamos trabalhando com nossos parceiros para revisar e melhorar continuamente os resultados.
Candice Sudlovenick gosta de seu trabalho como gerente de programas de extensão da SIKU.
Ela ingressou na Ikaarvik ainda jovem, há mais de uma década e credita a experiência por encontrar alegria na pesquisa.
“(Ikaarvik) foi incrível”, disse Sudlovenick. “Foi realmente fortalecedor e me fez perceber que tenho voz e que as pessoas querem ouvir.”
Os métodos de liderança Inuit na pesquisa são discutidos em um artigo publicado na Arctic Science no final do ano passado, de coautoria da bolsista de pós-doutorado da Universidade de Calgary, Danielle Nowosad, que é descendente de Métis.
“O Canadá é um lugar onde há mais impulso para a inclusão dos povos, conhecimentos e perspectivas indígenas.”
Ikaarvik: das barreiras às pontes
A Ikaarvik foi formada quando um grupo de jovens Inuit se formou no Programa de Tecnologia Ambiental do Nunavut Arctic College em Pond Inlet em 2010. Eles queriam continuar o trabalho ambiental fora da sala de aula.
O homônimo está transformando barreiras em pontes. A organização busca preparar jovens Inuit para carreiras em um novo campo de ligação do conhecimento Inuit com a pesquisa científica.
Pesquisadores da Ikaarvik trabalham com Junior Canadian Rangers em Gjoa Haven, Nunavut. (cortesia de Ikaarvik: Barreiras às Pontes)
“Historicamente, as relações de investigação com as comunidades (não eram) as mais positivas”, disse Sudlovenick. “Ikaarvik estava realmente defendendo que os Inuit são mais do que apenas cozinheiros de acampamento e guardas de ursos.”
Nowosad disse que as comunidades Inuit passaram décadas pressionando por um envolvimento mais significativo na pesquisa.
A ciência ocidental, disse ela, é frequentemente retratada como um mundo separado do Inuit Qaujimajatuqangit (QI) – um termo Inuktitut para o conhecimento tradicional que se traduz como “o que os Inuit sempre souberam ser verdade”.
Mas Nowosad vê uma sobreposição significativa.
“Ambos são muito rigorosos”, disse ela.
E ela acredita que o QI inclui um nível de respeito que às vezes falta à ciência ocidental.
“Acho que há muito mais responsabilidade no QI, seja socialmente para com outras pessoas, seja para com a própria terra, ou mesmo respeito pelo trabalho que você está fazendo”, disse ela.
Ela também questionou a ideia de que a ciência possa algum dia ser totalmente objetiva.
“É impossível não ter preconceito”, disse ela. “O QI é ótimo porque abrange a paisagem interior de um ser humano, além do que você realmente está praticando.”
A pesquisa ainda enfrenta desafios
Tanto Nowosad como Sudlovenick disseram que a colaboração está a melhorar, mas os desafios permanecem.
Nowosad disse que as universidades e os sistemas de financiamento muitas vezes operam em prazos que não se enquadram no trabalho baseado em relacionamento.
As parcerias comunitárias podem levar anos a construir, enquanto os sistemas académicos muitas vezes dão prioridade a calendários de publicação mais rápidos e a resultados mensuráveis.
“Pode ser uma caminhada na corda bamba”, disse Nowosad. “O financiamento, os prazos e as expectativas de resultados são muito elevados e isso não combina bem com o trabalho deliberado e intencional com as comunidades.”
“O QI (Inuit Qaujimajatuqangit) é ótimo porque abrange a paisagem interior de um ser humano, além do que você realmente está praticando”, disse Danielle Nowosad, pós-doutoranda na Universidade de Calgary com herança Métis. (Tharsha Ravichakaravarthy/CBC)
Ela disse que algumas universidades e agências de financiamento estão a começar a reconhecer que o trabalho comunitário pode demorar mais tempo, mas muitas vezes produz investigação mais sólida.
Um futuro diferente para a investigação no Ártico
À medida que as alterações climáticas se aceleram no Árctico, tanto os investigadores como os líderes comunitários afirmam que o conhecimento local se torna cada vez mais importante.
Sudlovenick disse que reconhecer o conhecimento indígena como igual à ciência ocidental pode ajudar a capacitar os jovens nas comunidades do norte.
“Podemos trabalhar juntos para melhorar as coisas para nossas comunidades e nosso meio ambiente”, disse ela.
Com as gerações mais jovens a crescer com tecnologia e conhecimento tradicional, a divisão entre a ciência ocidental e o Inuit Qaujimajatuqangit pode continuar a diminuir.
