As empresas e autoridades de redes sociais estão a falhar com as mulheres ao concentrarem-se na nudez em vez do consentimento quando lidam com abusos baseados em imagens, de acordo com um novo relatório da organização de justiça de género Chayn.
As suas críticas são apoiadas pela atriz paquistanesa Ayesha Omar, cujas experiências, juntamente com as de outras mulheres, são descritas nas conclusões.
Uma das mulheres no centro da reportagem, cujo nome foi alterado para Mahnoor para proteger a sua privacidade, explica que as imagens que mudaram a sua vida não foram de nudez. Eles não eram sexualmente explícitos. Eles mostravam uma mulher expondo os ombros nus e vestindo roupas ocidentais.
A paquistanesa de 32 anos disse à BBC Global Women que voltou para a casa de sua infância quando seu casamento acabou. Ela esperava conforto e apoio de sua família, mas em vez disso, ela e sua filha foram recebidas com frieza.
Já se passou mais de um ano e seu pai e irmãos ainda não falaram com ela. Colegas de trabalho que ela conhece há anos não a olharão nos olhos.
Mahnoor esperava um divórcio difícil. Nunca foi um casamento fácil. Ela diz que seu marido, com quem ela se casou em um casamento arranjado, abusou verbal e fisicamente durante todo o relacionamento. Mas foi a exposição do seu mundo privado que lhe custou mais.
Como muitas mulheres jovens, Mahnoor salvou muitas fotos suas em seu telefone. Ela havia tirado fotos de sua vida cotidiana – um bom jantar, uma selfie quando a iluminação estava particularmente instável. Muitos tinham anos. Uma delas era ela sorrindo após um novo corte de cabelo. Outro a mostrou em um programa de intercâmbio no exterior com amigos. Outras eram selfies comuns, deitada na cama, de colete, com os olhos fechados para exibir o delineador.
Nenhum jamais foi compartilhado publicamente. Ela raramente postava fotos nas redes sociais, atenta à cultura conservadora de sua comunidade no Paquistão.
Segundo Mahnoor, que é professora universitária, seu ex-marido obteve acesso à sua conta do WhatsApp e a imagens privadas antes de distribuí-las a parentes, colegas e conhecidos do sexo masculino.
Mahnoor diz que também recortou imagens dela com um grupo de amigos, para fazer parecer que ela estava com um homem solteiro, insinuando que eles estavam tendo um caso.
As fotografias, diz ela, foram usadas para retratá-la como “uma mulher de mau caráter”, uma acusação que, em muitas comunidades, pode ter consequências que alteram vidas e, por vezes, são fatais.
A autora do relatório, Hera Hussain, alerta que “a imagem não precisa estar nua para ser prejudicial” (Emco Conference 2026)
Com os seus amigos e familiares, bem como colegas, mal interagindo com ela, Mahnoor diz que perdeu a sua posição social e a posição outrora poderosa que ocupava na sua comunidade.
“Perdi minha voz”, disse ela à BBC. “Eu não me sentia mais visível.
“Minha família já me respeitou, meus irmãos me respeitaram. Ter sua voz respeitada por seus pais é uma coisa ótima”, diz ela. Costumavam pedir-lhe conselhos, mas já não é assim.
O ex-marido de Mahnoor casou-se novamente.
O que é abuso baseado em imagem?
O relatório que destaca a história de Mahnoor é da autoria de Chayn, uma organização global sem fins lucrativos que examina a violência baseada no género. Chayn argumenta que o abuso baseado em imagens é rotineiramente mal compreendido tanto pelas autoridades como pelas empresas de tecnologia porque estas continuam a definir o dano principalmente através da nudez.
Intitulado Danos Explícitos de Imagens Não Explícitas, o relatório argumenta que, para muitas mulheres, uma imagem totalmente vestida pode ter consequências tão devastadoras quanto uma fotografia íntima nas suas comunidades mais amplas, e muitas vezes conservadoras.
“A imagem não precisa ser nua para ser prejudicial”, diz Hera Hussain, autora do relatório e fundadora da Chayn. “Às vezes pode ser igualmente prejudicial, mesmo que nem uma única parte do corpo esteja exposta.
“Queremos reformular a conversa em torno do abuso baseado em imagens, longe da nudez e em direção ao consentimento”.
Durante anos, as conversas públicas sobre o abuso baseado em imagens concentraram-se na chamada pornografia de vingança, nus falsos e conteúdo sexualmente explícito. Mas a investigação de Chayn sugere que este quadro ignora a forma como a vergonha, a reputação e o controlo social funcionam em muitas comunidades.
Uma fotografia que parece totalmente comum para uma pessoa pode trazer consequências graves para outra. Um videoclipe mostrando uma mulher dançando em um casamento. Uma fotografia de uma mulher na praia. Uma selfie compartilhada sem permissão.
Sensibilidades culturais
O relatório argumenta que os danos são muitas vezes determinados não pelo que a imagem contém, mas pela razão pela qual é partilhada, quem a recebe e quais as consequências que daí decorrem.
Chayn conduziu 64 entrevistas entre julho de 2025 e fevereiro de 2026 e os participantes abrangeram todas as principais regiões do Paquistão, bem como comunidades da diáspora no Reino Unido, Canadá, Alemanha, Malásia, Emirados Árabes Unidos e Kuwait.
A pesquisa cataloga os tipos de imagens que as mulheres temiam ver compartilhadas: cabelos visíveis sem lenço na cabeça, roupas ocidentais ou justas, uma fotografia tirada ao lado de um homem que não é parente, uma captura de tela de uma conversa inventada ou uma imagem gerada pela IA a partir de uma única foto do rosto de alguém. Nenhum contém nudez. Tudo pode ser feito para contar uma história prejudicial.
Para Ayesha Omar, o argumento não é teórico. A atriz, que trabalha na indústria cinematográfica e televisiva do Paquistão há mais de 20 anos, diz que as suas próprias imagens foram roubadas e circularam muito antes de as redes sociais tornarem tal exposição comum. Fotografias tiradas em férias há mais de uma década na Tailândia com uma amiga, em uma praia, onde ela usava maiô e shorts, foram tiradas de um laptop sem seu conhecimento e postadas online.
“Foi muito prejudicial para minha carreira”, diz Ayesha. “Perdi campanhas publicitárias. Perdi algumas coisas de trabalho.” Ela faz uma pausa antes de acrescentar: “Porque na minha cultura, você tem que se conformar a uma imagem específica, mesmo se você estiver representando uma marca ou interpretando um personagem na TV. Então, isso me prejudicou muito psicológica e emocionalmente.”
Ela diz que a experiência a deixou “hipervigilante”, constantemente examinando seu ambiente em busca de pessoas que possam estar filmando-a.
Ayesha Omar diz que muitas empresas de tecnologia não entendem o que é importante para diferentes comunidades (BBC)
Para Hera Hussain, a sociedade faz as perguntas erradas quando se trata de abuso baseado em imagem. A estrutura de Chayn baseia-se em três testes: o dano causado à pessoa, a intenção por trás do compartilhamento e a ausência de consentimento.
No caso de Mahnoor, diz ela, todos os três estão presentes. O mesmo pode ser dito da atriz Ayesha Omar. O dano tem consequências: perda de relacionamentos e perda de rendimentos.
“O princípio é respeito, dignidade, consentimento”, diz Hussain. “Essas são as coisas que importam.”
Esse princípio, argumenta o relatório, é precisamente o que as empresas de tecnologia e os sistemas regulatórios não conseguem aplicar. Quando Mahnoor levou seu caso à Agência Federal de Investigação do Paquistão, agora operando como Agência Nacional de Investigação de Crimes Cibernéticos, ela foi informada de que as imagens estavam fora de sua competência porque não eram nuas ou sexualmente explícitas.
Sua reclamação por escrito, vista pela BBC, foi recusada por esses motivos. Quando ela abordou sua operadora de rede móvel, ela disse que nada poderia ser feito a menos que ela apresentasse o SIM registrado na conta infratora – um SIM que seu ex-marido havia tirado dela.
A BBC Global Women procurou a Agência Nacional de Investigação de Crimes Cibernéticos do Paquistão para comentar e não recebeu resposta.
Mahnoor diz que também relatou as imagens para um endereço de e-mail de reclamações de clientes do WhatsApp. Ela diz que foi informada de que eles não violaram as regras da plataforma. Como ela não possui mais a troca de e-mails, não foi possível verificar o que foi dito.
O WhatsApp se recusou a comentar o caso de Mahnoor, mas um porta-voz apontou à BBC as diretrizes da plataforma que “descrevem o que é e o que não é permitido”.
As diretrizes não fornecem uma política específica sobre abuso baseado em imagens, mas dizem que o WhatsApp lida com “pessoas abusivas” para proibir “condutas prejudiciais a terceiros”. Eles também afirmam que “não são obrigados a controlar as ações ou informações (incluindo conteúdo) de nossos usuários ou de outros terceiros”. O WhatsApp usa criptografia de ponta a ponta, portanto não pode revisar proativamente as imagens enviadas pelas pessoas.
No contexto de imagens sexualmente explícitas e de nudez, a sua empresa-mãe Meta afirma: “Estamos empenhados em tornar o Facebook, Instagram, Messenger e Threads locais seguros. Removemos conteúdos que possam contribuir para um risco de danos à segurança física das pessoas.”
‘Falha sistêmica’
A equipe de Chayn quer que as empresas de tecnologia mudem a forma como analisam as imagens relatadas (Hera Hussain)
Mas Hera Hussain está preocupada com o facto de as sensibilidades culturais não serem reconhecidas pelas empresas tecnológicas, onde as imagens reportadas são frequentemente avaliadas primeiro por um sistema de moderação de IA treinado em grande parte para detectar nudez. Identificar imagens que podem ser problemáticas é muito mais sutil do que detectar pele nua e Hussain diz que um usuário pode precisar ser muito persistente para garantir que um moderador humano analise uma imagem.
Existe a preocupação de que não haja supervisão humana suficiente, uma vez que as empresas recorrem a ferramentas automatizadas mais baratas e consolidam conhecimentos regionais em equipas que cobrem áreas vastas e diversas. Por exemplo, numa divulgação ao Comité Judiciário do Senado dos EUA, o CEO do Snapchat revelou cortes na sua equipa de confiança e segurança – o seu número de funcionários de segurança e moderação caiu de um pico de pouco mais de 3.000 em 2021 para cerca de 2.226 em 2023 – uma redução de 27%.
Os ativistas querem que a lógica seja invertida. Atualmente, diz Hussain, as plataformas investigam e depois derrubam. Ela acredita que eles deveriam retirar primeiro, por 24 horas, enquanto se aguarda a revisão, e investigar depois. “O que você vai perder?” ela pergunta. Na nossa entrevista, Hussain aponta para um caso que veio à luz em 2017, onde três irmãs no Paquistão foram mortas depois de ter sido partilhado um vídeo delas cantando e aplaudindo num casamento – três dos seus familiares do sexo masculino foram condenados à prisão perpétua.
A carga de denúncia, entretanto, recai quase inteiramente sobre a vítima, que deve localizar as imagens, visualizá-las repetidamente e enviar cada uma delas, sem nenhum mecanismo simples para remover cópias em massa.
“Você passa por toda aquela retraumatização”, diz Hussain, “e então talvez nem obtenha uma resposta”.
Essa distinção é mais importante, conclui o relatório, porque o dano raramente atinge a mulher no enquadramento. Ele detalha como uma imagem vazada atinge toda a sua família, pais incapazes de enfrentar o trabalho, irmãs cujos casamentos desmoronam, famílias assistidas “de maneira vergonhosa”. A honra é colectiva e a ameaça da vergonha colectiva é em si uma ferramenta de controlo.
Para Mahnoor, o custo é medido pelas pessoas que não falam mais com ela. Sua filha, de três anos e meio, começou a perceber que os parentes lá de cima não cumprimentam sua mãe. As imagens que capturaram sua voz eram, pela definição de qualquer plataforma, inofensivas.
Alguns países tratam a partilha de imagens como uma questão de privacidade. A França há muito que reconhece o “direito à própria imagem”: nos termos do artigo 9.º do seu Código Civil, cada pessoa, figura pública ou cidadão privado, tem um direito exclusivo sobre a forma como a sua imagem é utilizada, sujeito a exceções para notícias e assuntos de interesse público genuíno. Um ministro em férias, no entanto, mantém o direito à privacidade.
Os EAU vão ainda mais longe, criminalizando a fotografia de pessoas sem consentimento, mesmo em locais públicos, sem ampla isenção de interesse público.
“O abuso baseado em imagens é maior e mais amplo do que os nus” e há “falha sistémica”, conclui Hera Hussain.
Ela diz que a polícia, os tribunais e as plataformas tecnológicas “podem fazer muito melhor no apoio aos sobreviventes”, acrescentando que “se você está sofrendo abuso de imagem, saiba que não é sua culpa, você não está sozinho e há organizações como Chayn que estão aqui para apoiá-lo”.
(BBC)
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Isso faz parte da série Mulheres Globais do Serviço Mundial da BBC, que compartilha histórias importantes e incontáveis de todo o mundo.