UMEm Plein, em 300 Ashland Place, no centro do Brooklyn, os senhores da proteção são pintados em um grande recipiente amarelo com triângulos pretos ao seu lado. Um aceno para o padrão de colcha de ganso voador, que pode ter servido como uma mensagem codificada para escravos feitos para escravos que escapam da liberdade ao longo da ferrovia subterrânea, o design e o contêiner servem como uma ponte entre o passado e o futuro da diáspora africana. No centro do projeto de arte da artista transmídia Stephanie Dinkins, criada no Brooklyn, uma tela grande mostra imagens geradas por inteligência artificial (IA) que mostram a diversidade da cidade.
Encomendado pela organização sem fins lucrativos da Nova York, mais arte e projetada em colaboração com o Lot-EK Architects, o laboratório da IA, se não quiser, quem quer? será visto até 28 de setembro. Ele tenta desafiar um espaço generativo de IA dominado por brancos, enfatizando o ethos negro e a pedra angular cultural.
Numa época em que a sociedade se torna cada vez mais dependente da IA, Dinkins quer que os modelos ensinem a história, a esperança e os sonhos das pessoas negras e marrons para nos representar mais demografia. Ela vê seu trabalho como a mudança da paisagem da IA, que é treinada em dados tendenciosos e resume uma visão de mundo que não reflete da maioria global. Os negros estão sub-representados no campo da IA, com funcionários negros que formam apenas 7,4% da força de trabalho de alta tecnologia. A pesquisa mostrou que a falta de representação na IA pode levar a resultados discriminatórios, como auxílios policiais preditivos que se concentram em comunidades negras e programas de pesquisa de inquilinos que rejeitam os inquilinos de cor.
“Que histórias podemos contar máquinas que os ajudarão a saber melhor sobre a comunidade, e não a maneira como somos frequentemente descritos, de fora, o que geralmente é incorreto ou perde uma marca de alguma forma, ou nos conhece como um corpo consumérico, não como um corpo humano”, disse Dinkins. “Eu tenho a pergunta:” Podemos fazer sistemas de cuidados de cuidados e generosidade? “”
Uma pessoa examina o se não o fizermos, quem o faz? Laboratório de AI no centro do Brooklyn, Nova York. Foto: Driely Carter
No laboratório da IA, há uma estátua na tela de uma jovem negra com um estilo afro olhando para o espectador, seu olhar constante que continua a cultivar sua natureza artificial. Os códigos QR estacionados em torno do projeto de arte pública levam a um aplicativo onde as pessoas são convidadas a enviar suas próprias histórias pessoais ou a responder a instruções, como “que privilégios você tem na sociedade?” Pessoas em todo o mundo também podem responder a perguntas por meio do aplicativo. Uma inclinação leva ao interior do contêiner, onde, após alguns minutos, uma tela grande mostra uma imagem gerada que as informações refletem que os clientes enviaram no aplicativo. As imagens que aparecem em um loop até que outra resposta seja carregada geralmente são retratos de pessoas de cor, mesmo que a pessoa que a submeteu não seja uma.
Dinkins programou arte generativa para dar prioridade a imagens e figuras do mundo negro e marrom. Ela fez isso refinando diferentes modelos de IA, programas que reconhecem padrões por meio de dados. Dinkins e sua equipe de desenvolvedores alimentavam as imagens de modelos do fotógrafo negro Roy Decarava, que gravou fotos de pessoas negras no Harlem. Eles também o programaram com a ajuda do inglês vernacular afro -americano, para que os modelos aprendessem a reconhecer sua tonalidade e gerar melhor imagens com base nas histórias de pessoas que a usam. Ela também criou imagens de quiabo, um ingrediente principal nos pratos de africanos fez um escravo e seus descendentes, que são mostrados nos retratos como um talismã que os vê como conectando o passado e o presente.
“Estamos nesta paisagem técnica da IA que muda nosso mundo. Não tenho idéia de como podemos fazer bem se não soubermos”, disse Dinkins. Embora eles simpatizem com o desejo do público de proteger sua privacidade na era da IA, ela disse: “Também devemos ter esses espaços onde dizemos que essa informação não é para nós mesmos. Deve ser compartilhados porque é uma maneira de sermos, treinar e valorizar a tecnologia em que vivemos”.
Democratizando a IA
Dinkins, que foi chamado de uma das 100 pessoas mais influentes da IA em 2023 pela Time Magazine em 2023, é uma “embarcação” auto -proclamada sem treinamento formal em tecnologia. Ela se interessou pela IA há mais de dez anos depois de conhecer um vídeo do YouTube de uma mulher negra de Ai Robot, Bina48, que representa Bina Rothblatt, co-fundadora da Terasem Movement Foundation, sem fins lucrativos, que está investigando as maneiras de prolongar a vida humana.
Suas conversas atuais no projeto com a Bina48, iniciadas em 2014, contém entrevistas em vídeo gravadas sobre ela conversando com o robô. Mais tarde, ela criou seu próprio sistema de IA que serviu como memórias da família americana negra. Em seu projeto, não o único, Dinkins criou um dispositivo interativo de fala que falou com os transeuntes -por e foi treinado em conversas que teve com sua sobrinha e tia.
Os projetos Dinkins são um passo para democratizar a IA, trazendo a tecnologia para pessoas sub-representadas em espaços onde normalmente não têm acesso, disse Louis Chude-Sokei, professor de inglês na Universidade de Boston. Há uma longa história de algoritmos que apresenta material racista ou sexista porque são treinados na internet, que está repleta de estereótipos racistas e sexistas, disse Chude-Sokei, especializado em literatura, tecnologia e raça.
Uma imagem do se não o fizermos, quem o faz? Laboratório de AI no centro do Brooklyn, Nova York. Foto: Driely Carter
“O que Stephanie quer fazer é (faça a pergunta):” E se pudermos treinar algoritmos diferentes para responder a diferentes conjuntos de dados que têm conteúdo libertador ou socialmente apenas conteúdo? “Disse Chude-Sokei.” Vamos controlar os conjuntos de dados e fazer padrões diferentes para reconhecer e ver que tipo de conclusões ele produzirá com base em diferentes materiais e padrões diferentes “.
Dinkins e outros artistas de cores focados na tecnologia mudam o paradigma da paisagem da IA, disse ele, trazendo as ferramentas para as mãos da maioria global. “Há uma reorientação muito maior do mundo social, o mundo político, o mundo cultural que acontece com a IA”, disse Chude-Skei. O trabalho de Dinkins, acrescentou, abraça uma filosofia que ela desenvolveu denominada Afro -agora -Mism, que ela define para agir contra um mundo melhor hoje. É uma “celebração de ver a tecnologia, não como essa coisa horrível que não temos controle”, disse Chude-Skei, “mas algo que podemos lidar com maneiras muito alegres, criativas e positivas, enquanto ao mesmo tempo estamos cientes dos perigos”.
Para Beth Coleman, professor da Universidade de Toronto especializado em tecnologia e sociedade, é necessário que os modelos de IA sejam treinados em uma ampla gama de conjuntos de dados para garantir que eles produzam uma representação precisa do mundo. O trabalho de Dinkins, disse ela, entrevistou quais votos estão incluídos nos sistemas técnicos.
“Existe um bom espírito de” como podemos construir um mundo melhor juntos? “No trabalho de Stephanie”, disse Coleman, “e no momento parece bastante revolucionário”.
