Sexta-feira, 20 de fevereiro de 2026 – 17h00 WIB
Jacarta – Os gatos são conhecidos há muito tempo como os animais de estimação mais populares entre as pessoas, inclusive nos círculos muçulmanos. No entanto, uma opinião diferente foi expressa pelo pregador Khalid Basalamah em relação à lei de manter gatos no Islã.
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Num estudo que circula nas redes sociais, ele explicou que manter gatos não é haram, mas é classificado como makruh de acordo com alguns estudiosos. Makruh é um termo legal na jurisprudência islâmica que significa ações que deveriam ser abandonadas, mas que não são pecaminosas se realizadas.
Segundo Khalid, esse status foi entendido a partir da prática do amigo do Profeta, Abu Hurairah, que era conhecido por ter muitos gatos. O Profeta não proibiu esse hábito, então os ulemás determinaram que era permitido. Contudo, enfatizou que habilidade não é sinônimo de recomendação.
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Ele acrescentou que nas histórias de vida de outros amigos não havia o hábito de manter gatos como o de Abu Hurairah. A partir daí, alguns estudiosos acreditam que a criação de gatos deve ser abandonada se não houver necessidade.
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“O Profeta sallallahu ‘alaihi wasallam não proibiu. Mas o Profeta sallallahu ‘alaihi wasallam não recomendou (manter gatos)”, disse Khalid em um estudo.
“E vemos aqui que nenhum outro amigo que tenha gatos foi citado para nós, exceto ele, que Deus o abençoe e lhe dê paz”, continuou Khalid.
Khalid relacionou o mal ao caráter dos gatos como animais com presas que não deveriam ser consumidas. Nas regras de jurisprudência que utiliza, a carne de animais cuja carne é haram é considerada impura. Portanto, pede-se aos muçulmanos que tenham cuidado se forem expostos à urina ou fezes de gatos.
“Então os ulemás dizem que é recomendado ou proibido ter gatos, porque os gatos também são animais que têm presas. Eles não podem ser comidos, então é melhor não mantê-los. Automaticamente, se eles têm presas, cuja carne é haram, significa que suas fezes são impuras. A impureza realmente invalida a ablução. Obtemos urina de gato, fezes de gato, que invalidam imediatamente a ablução”, explicou Khalid.
Diferente de Frango
Como comparação, Ustaz Khalid Basalamah explicou a diferença no estado impuro entre os animais que podem ser comidos e aqueles que não podem. Ele deu o exemplo das galinhas como animais que são halal para consumo, de modo que seus excrementos não são vistos como iguais aos animais que são haram para comer.
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“É diferente para as galinhas, se as galinhas são animais que podem ser comidos, então os seus excrementos são impuros, ou seja, não são impuros, se forem limpos não há problema”, concluiu Khalid.
