Quarta-feira, 28 de janeiro de 2026 – 01h26 WIB
Jacarta, VIVA – A onda de reportagens contra o comediante Pandji Pragiwaksono continua a aparecer. O material de comédia stand up intitulado Mens Rea mais uma vez gerou polêmica depois de ser considerado uma ofensa às práticas de adoração muçulmanas. Desta vez, o relatório veio do Conselho do Internato Islâmico Banten Salafiyah, que seguiu relatórios anteriores da Força Juvenil Nahdlatul Ulama (NU) e Muhammadiyah.
Leia também:
Vice-ministro de Haj Dahnil pressiona para que MUI Fatwa proíba Hajj usando dinheiro de corrupção
Na terça-feira, 27 de janeiro de 2026, quatro relatórios policiais e duas reclamações públicas foram apresentados à Polda Metro Jaya em relação à transmissão de Mens Rea. Este caso também recebeu ampla atenção porque aborda questões delicadas, nomeadamente a relação entre liberdade de expressão, humor e símbolos religiosos.
Conselho do Internato Islâmico Banten Salafiyah O valor da analogia é inadequado e toca o domínio da crença
Leia também:
Examinado pela polícia, Novel Bamukmin admite que a atitude de Habib Rizieq foi uma referência ao reportar Pandji Pragiwaksono
O representante do Conselho do Internato Islâmico Banten Salafiyah, Matin Syarkowi, afirmou que o material apresentado por Pandji foi considerado como usando analogias inadequadas e tinha o potencial de insultar os serviços de oração.
Na sua opinião, quando esta analogia foi transmitida num contexto de entretenimento e foi saudada com risos pelo público, surgiu a interpretação de que o serviço de oração foi tornado objeto de ridículo.
Leia também:
Quintrick! O nome de Pandji Pragiwaksono foi incluído em 5 reportagens no Polda Metro após o levante de Mens Rea
“Quando a analogia foi transmitida e o público riu, foi interpretado como se estivesse rindo da parábola de que as pessoas que rezam diligentemente não são necessariamente boas”, disse Matin Syarkowi, citado pela tvOne.
Segundo ele, esta afirmação contradiz as crenças dos muçulmanos que acreditam que a oração é um indicador de bondade que tem uma forte base no Alcorão.
“Se acreditamos nisso como muçulmanos, deve ser bom porque a garantia é baseada nos versículos do Alcorão. O próprio Alá disse isso”, continuou ele.
MUI enfatiza os limites da piada: não insulte, critique ou blasfeme
No meio da polémica acalorada, o Conselho Ulema Indonésio (MUI) também apresentou os seus pontos de vista. O presidente do MUI, KH Cholil Nafis, enfatizou que o principal limite no uso de símbolos religiosos, inclusive na comédia, reside nos elementos de insulto, crítica e blasfêmia.
“Se você insulta, significa humilhar a oração. É como se o significado da oração e assim por diante, ou criticar que as pessoas só oram assim. Isso é uma forma de criticar”, disse Cholil em entrevista citada pela tvOne.
Presidente do MUI KH Cholil Nafis
Explicou que há três elementos principais que serão o foco da avaliação, nomeadamente se há blasfémia contra a oração, insulto à oração como adoração, ou elementos de crítica.
Próxima página
“Mais tarde seremos questionados se existe alguma blasfêmia contra a oração? Se existe blasfêmia, significa que existe blasfêmia contra a religião”, disse ele.
