Às vezes, os “mocinhos” usam chapéus brancos.
Bem, mais ou menos.
O “mocinho” a que me refiro é o líder da Igreja Católica nascido nos Estados Unidos, o Papa Leão XIV, que pastoreia uma congregação de 1,4 mil milhões de pessoas.
O “chapéu branco” que ele usa é um solidéu chamado “zucchetto” – que significa sua autoridade e humildade em igual medida.
Ultimamente, Leo tem exercido a sua autoridade – imbuída de uma humildade silenciosa – para confrontar um agressor que já deveria ter sido confrontado há muito tempo.
Esse valentão é, claro, o presidente dos Estados Unidos, Donald Trump – cuja ideia de diplomacia é pavonear-se por todo o mundo, vomitando ameaças pueris e cheias de palavrões, destinadas a assustar ou intimidar outros presidentes e primeiros-ministros, levando-os à aquiescência ou à submissão.
Durante anos, o modus operandi de Trump funcionou. Muitas vezes, muitos presidentes e primeiros-ministros optaram por acalmá-lo, em vez de desafiá-lo.
O seu raciocínio míope – de que apaziguar o ego de Trump acalmaria os seus instintos mesquinhos e vingativos – apenas encorajou um presidente que, como qualquer valentão, tem grande prazer em explorar a fraqueza para satisfazer uma fome de domínio centrada no narcisismo.
Claramente, Leão rejeita o apaziguamento como antídoto para a coerção e o ódio.
Ao contrário de uma série de políticos inexperientes que expressam as suas dúvidas em evasivas cuidadosamente formuladas e linguagem burocrática, Leo tem, para seu crédito, assumido uma posição pública e contundente contra os arquitectos furiosos e tolos de uma guerra desastrosa.
Neste aspecto bem-vindo, Leão não só adoptou o honroso desafio do seu antecessor – o Papa Francisco – contra o sofrimento e a injustiça, mas também o refinou numa crítica contundente e intransigente da arrogância autocrática.
A maioria Embora os “líderes” das democracias “liberais” ocidentais estivessem relutantes em condenar a expressão aberta de intenção genocida de Trump, Leo deixou as suas objecções claras – sem hesitação ou mesmo qualquer sugestão de qualificação.
“Como todos sabemos, houve também uma ameaça contra todo o povo do Irão, e isto é verdadeiramente inaceitável”, disse Leo em italiano. “E desejo convidar todos a realmente pensarem no fundo de seus corações sobre… pessoas inocentes que também são vítimas desta escalada de guerra.”
Não é de surpreender que a admoestação e o apelo de Leo tenham levado Trump e os seus apoiantes evangélicos a confirmar que “pensar” sobre a situação dos “inocentes” é, para eles, um conceito desagradável e estranho.
Trump e a empresa vertiginosa dos bombardeamentos em massa enquadraram o ataque não provocado ao Irão como uma Guerra Santa necessária, sancionada por um Senhor cujos ensinamentos afirmam, de forma pouco convincente, ser fiéis.
Leo rejeitou abertamente a blasfêmia flagrante.
Numa homilia proferida durante a missa dominical, Leo repudiou a noção absurda de que o Deus que ele serve e adora atende ao apelo histérico dos fomentadores da guerra.
Insistiu, em vez disso, que as suas “mãos estão cheias de sangue”.
“Irmãos e irmãs, este é o nosso Deus: Jesus, Rei da Paz, que rejeita a guerra, a quem ninguém pode usar para justificar a guerra”, disse Leo. “Ele não ouve as orações daqueles que fazem a guerra, mas as rejeita, dizendo: ‘Mesmo que você faça muitas orações, eu não ouvirei: suas mãos estão cheias de sangue.’”
Leo não o nomeou, mas o seu ataque mordaz foi, sem dúvida, dirigido ao arrogante secretário da Guerra da América, Pete Hegseth, e ao bando de falsos pregadores “cristãos” que torcem por uma guerra calamitosa de escolha.
O primeiro-ministro israelense, Benjamin Netanyahu, não escapou da vara perfurante de Leo.
Embora abordar o aventureirismo ilegítimo de Trump possa ter sido a prioridade quando Leo fez uma oração pela paz na Basílica de São Pedro, na Cidade do Vaticano, no sábado, Netanyahu também estava, estou convencido, na sua mira retórica.
Leo ridicularizou a “ilusão de onipotência que nos rodeia e que está se tornando cada vez mais imprevisível e agressiva”.
Trump e Netanyahu assemelham-se a gémeos siameses que partilham uma “ilusão de omnipotência” e um desejo insaciável de guerra.
Leo exorta-os a parar a carnificina que desencadearam – desta vez, contra os iranianos.
“A eles clamamos: Parem. É tempo de paz. Sentem-se à mesa do diálogo e da mediação – não à mesa onde o rearmamento é planeado e as ações mortais são decididas.
“Chega de demonstração de poder! Chega de guerra! A verdadeira força é demonstrada no serviço à vida”, acrescentou.
A resposta do regime Trump tem sido, previsivelmente, um reflexo da brutalidade e do auto-engrandecimento característicos do comandante-em-chefe dos EUA.
Um alto funcionário do Pentágono transmitiu uma ameaça não tão velada numa reunião “amarga” com o enviado americano do Vaticano.
Alegadamente, o Cardeal Christophe Pierre foi avisado de que Washington “tem o poder militar para fazer o que quiser – e que é melhor que a Igreja fique do seu lado”.
Confrontado com a hostilidade crua e desenfreada de um presidente que exige lealdade devota, Leo ofendeu o fanfarrão valentão.
A resposta do pontífice foi uma declaração simples e poderosa, de resolução incomum.
“Não tenho medo da administração Trump nem de falar em voz alta sobre a mensagem do evangelho, que é o que acredito que estou aqui para fazer, o que a igreja está aqui para fazer”, disse Leo.
Enquanto um presidente sitiado lamenta a “fraqueza”, Leo estabeleceu – através das suas palavras comoventes e do seu belo exemplo – que a verdadeira força reside na clareza moral, e não na busca frenética e vazia de riquezas e hegemonia.
O aspecto esclarecedor deste confronto entre um demagogo e um papa tornou-se evidente quando Trump publicou – e depois apagou – uma imagem que se retratava como a figura literal de Cristo.
Foi, ao mesmo tempo, uma tentativa lamentável de auto-deificação e um lembrete da magnitude inicial do conceito definidor e da vaidade de Trump.
Foi uma compreensão espalhafatosa da santidade por parte de um homem cuja vida tem sido a antítese dos valores e crenças que ele procurava apropriar-se para os seus fins políticos paroquiais.
Nesta disputa de personalidades e vontades, a divisão é acentuada: um lado oferece os tropos familiares do homem forte, enquanto o outro nos lembra que a dignidade é um dividendo de tolerância e compreensão.
O valentão pode ter os mísseis e um selo presidencial, mas finalmente encontrou um antagonista de princípios que não será intimidado, comprado ou intimidado até o conluio ou o silêncio.
E essa, ao que parece, é a única ideia que Donald Trump não pode tolerar.
