Há cinco anos, eu soprou o apito em uma escola que eu amava. Isso fez diferença?
Ensinei inglês no ensino médio em uma escola independente em Nova Jersey por sete anos. Adorei o foco da escola na resiliência e no crescimento. Adorei meus colegas, que desafiaram e nutriram nossos alunos, inclusive meus próprios filhos, que frequentavam a escola. E me senti sortudo por fazer parte de uma comunidade de aprendizagem tão vibrante. Tudo isso mudou em 2014.
Um jovem reitor, acabado de sair de uma conferência sobre educação organizada pela Associação Nacional de Escolas Independentes, liderou o corpo docente no que hoje reconhecemos como uma “caminhada privilegiada”, na qual os participantes foram forçados a dar um passo para a frente ou para trás com base nas suas identidades.
Dana Stangel-Plowe renunciou ao cargo de professora em 2021. 5 anos depois, ela está triste ao ver que o ambiente nas escolas de ensino fundamental e médio só piorou.
Onde eles terminam em relação aos seus colegas sinaliza quanto privilégio ou orgulho eles supostamente experimentam.
Logo, a escola contratou uma funcionária do DEI, que admitiu em particular que seu trabalho era “transformar” a escola. A ideologia opressor-vítima logo apareceu em todos os lugares: programação semanal de estudantes, treinamento de professores e ofertas de cursos.
No meu departamento, “homens brancos mortos” foram explicitamente “desconvidados” do currículo básico.
Os colegas debateram se enfatizar o pensamento “lógico” seria demasiado ocidental em comparação com outras formas de pensar. No meu último ano, a transformação institucional estava completa.
O corpo docente foi informado de que o pressuposto central da ideologia — a difusão da reputação sistémica — já não podia ser debatido.
Dana Stangel-Plowe trabalhou na Dwight-Englewood School em Nova Jersey. Ela renuncia em 2021.
Os colegas começaram a falar abertamente sobre a “desprogramação” e a “desradicalização” dos estudantes que discordavam da sua ortodoxia.
O custo da aquisição ideológica era inequívoco. Meus alunos adolescentes se censuraram. Nas aulas, eles pararam de se envolver de forma autêntica com o material e uns com os outros, com medo de prejudicar seus colegas ou de serem rotulados de fanáticos. Eu havia repetidamente levantado preocupações à escola. Muitos colegas concordaram comigo, mas apenas à porta fechada. A administração me ignorou completamente.
Então decidi renunciar publicamente, por um senso de dever para com meus alunos e para com a própria escola. E você ficou apavorado. Perdi muitos amigos, próximos e distantes.
Mesmo depois da minha demissão, meus filhos foram excluídos dos eventos de ex-alunos. Eu não tinha ideia do que viria a seguir.
Então, o que eu consegui? Eu gostaria de poder dizer que a educação básica mudou para melhor, mas só piorou.
O DEI tornou-se onipresente nas escolas. Nos departamentos de inglês, os “homens brancos mortos” foram eliminados do currículo básico. Cavan para Adobe – stock.adobe.com
Após a minha demissão pública, contactei os reformadores da educação que partilhavam as minhas preocupações. Comecei a trabalhar no espaço de advocacia, onde conheci centenas de pais e educadores que viram os malefícios desta nova ortodoxia nas escolas. Agora entendo que o problema não foi isolado da minha escola, mas sim sistêmico. A organização para a qual trabalho lançou recentemente um relatório inovador relatório isso explica a natureza institucional do problema.
Tal como detalhamos no relatório, a ideologia prejudicial perpetua-se sistemicamente através de um canal que vai desde as faculdades e sindicatos de professores diretamente até às salas de aula do ensino fundamental e médio, reforçado por regras de acreditação e licenciamento estaduais, conselhos escolares e currículos.
O que estamos testemunhando é uma reformulação fundamental do papel do educador. Tenho visto quantos educadores bem-intencionados, além de alguns pais, abraçam formas moderadas de ideologia quando esta é embalada como “equidade”.
Esta linguagem parece aumentar a justiça e reduzir os preconceitos, mas mascara os factores políticos subjacentes que fecham pontos de vista alternativos e, nas suas formas mais extremas, apela ao desmantelamento da América e das suas instituições.
Socialistas Democratas como Alexandria Ocasio Cortez aprovam a captura ideológica das escolas. ZUMAPRESS. com
Na minha profissão de esquerda, sei que a maioria dos professores não são ativistas radicais. Mas as suas boas intenções tornam-nos suscetíveis ao caminho de menor resistência pavimentado por aqueles que o são. Num sistema capturado, a politização da educação torna-se o ar que os professores respiram.
Muitas vezes perpetuam a ideologia sem reconhecer o que ela é: política. Pode parecer uma abstracção dizer que a ideologia alimenta a hostilidade contra qualquer pessoa que considere opressora, mas é demasiado real.
Na minha escola, os educadores mais radicais e muitas vezes mais jovens insistiram agressivamente nesta nova abordagem. Eles pressionaram a escola a reduzir questões complexas, como as desigualdades raciais ou de género, a binários morais e a tratar as conclusões contestadas como verdades estabelecidas.
Naquela época, quintas-feiras significavam assembleias estudantis. A administração trouxe oradores activistas externos e conduziu sessões centradas na identidade com o objectivo de religar a identidade do grupo na nossa comunidade. Semana após semana, vi meus alunos ficarem desmoralizados por suposições que, intencionalmente, classificavam alguém – eles próprios ou um aluno sentado ao lado deles – como o vilão.
As crianças são especialmente susceptíveis de absorver este dogma como verdade, o que, para os activistas radicais, é o ponto principal. Estas foram sessões de luta da vida real. Incidentes claros de anti-semitismo – suásticas no campo e na casa de banho – foram geridos superficialmente; eles não eram uma preocupação porque os judeus tinham muito poder na escola. De acordo com a hierarquia de identidade, Israel e os judeus são opressores, apesar de um histórico de perseguição. Não estava em debate.
A aprendizagem é inibida quando os alunos não são incentivados a pensar livremente, mas, em vez disso, são ensinados que só existe uma resposta correta. Macaco Negócio – stock.adobe.com
Foi trágico ver os adolescentes crescerem confiantes na sua recém-adquirida certeza moral, ao mesmo tempo que não conseguiam desenvolver a curiosidade ou a humildade.
Um estudante condenou abertamente os escravos judeus na história do Êxodo porque, como opressores, causaram a morte dos egípcios. É difícil imaginar alguém condenando escravos — ou povos escravizados — de qualquer outro período da história por escaparem dos seus captores.
No meu trabalho agora, vejo versões ainda mais extremas se espalhando por todo o país.
Os activistas organizados dos Socialistas Democráticos da América e de outros grupos políticos estão a abrir caminho descaradamente para a sala de aula através da organização política e sindical, de parcerias distritais escolares e de currículos que muitas vezes se fixam em Israel, omitindo factos históricos importantes e perspectivas concorrentes em favor da sua narrativa política tendenciosa.
Nenhuma escola – privada, pública, rural, suburbana, urbana – está imune a esta ortodoxia.
A educação deve ancorar nossa vida cívica. Supõe-se que dote as crianças com conhecimentos, competências e hábitos mentais que a vida democrática exige. Mas estamos a falhar em grande escala e esse fracasso tem consequências que vão muito além da sala de aula. É hora de parar de sussurrar e começar a soar o alarme.
Dana Stangel-Plowe, advogada e educadora, atua como Diretora de Programas do North American Values Institute (NAVI).
