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Nasaruddin Umar Ministro da Religião Incentiva a interpretação adaptativa do Alcorão nos tempos

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Nasaruddin Umar Ministro da Religião Incentiva a interpretação adaptativa do Alcorão nos tempos

Terça -feira, 15 de julho de 2025 – 16:30 Wib

Yakarta, vivo -O Ministro da Religião, Nasaruddin Umar, convidou principalmente acadêmicos e acadêmicos, abrindo um espaço de interpretação mais adaptável nas mudanças nos tempos e na defesa dos valores culturais.

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Foi transmitido pelo Ministro da Religião, abrindo a Conferência Internacional sobre Ecoteologia Islâmica para o Futuro da Terra (ICIFE) 2025 e o início do refinamento do Alcorão Mora em Yakarta, na segunda -feira, 14 de julho de 2025.

Ministério da Religião (Kemenag)

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O Ministro da Religião explicou, na antropologia, existe um conceito conhecido como direitos culturais ou direitos culturais. Cada nação, ele continuou, tem o direito à cultura na leitura e interpretação dos livros sagrados muçulmanos no mundo, não apenas para os árabes. Por esse motivo, a interpretação das Escrituras deve considerar que o contexto local é mais relevante e com os pés no solo.

“Então, existe um direito cultural dos árabes de entender o Alcorão com base na perspectiva de sua cultura árabe. Mas na Indonésia temos o direito de interpretar o Alcorão de acordo com nossa perspectiva cultural”, disse o ministro da religião de Nasaruddin.

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Habilidades linguísticas para entender o texto, também enfatizadas. Além disso, Menag, o indonésio tem um número limitado de vocabulário em comparação com outros idiomas, para que ele possa levar a muitos ramos de entendimento na interpretação de livros religiosos.

“O indonésio é uma linguagem limitada de vocabulário, por isso também se limita à interpretação de livros religiosos. É isso que nos faz entender mal a religião devido a erros ao pensar que apenas copiam a interpretação de outros, embora eles venham de um contexto cultural diferente de nós”, explicou.

Enquanto isso, o diretor geral da comunidade islâmica, Abu Rokhmad, citou a opinião de um estudioso muçulmano. Onde se diz que os muçulmanos vivem em um texto ou texto da civilização. Ou seja, todas as coisas são frequentemente devolvidas ao Alcorão e Hadith como a principal referência.

Menag Nasaruddin Umar verifique os peregrinos no hotel para defender Arafat

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No entanto, ele lembrou que existem textos de interpretações e FIQH que nem sempre são relevantes para os desafios da época.

“Esta conferência é o ponto de partida do Ministério da Religião (Kemenag) na compilação da interpretação do Alcorão, que é mais relevante para os problemas contemporâneos, especialmente relacionados aos problemas ambientais. Esperamos que essa nova interpretação possa fortalecer o papel da religião aos problemas globais por meio de abordagens contextuais e inclusivas”, explicou Abu.

Esta conferência está no contexto do monitoramento da declaração de Istiqlal 2024. Onde a importância da pancasila é enfatizada como uma base filosófica na construção da ética da Terra e da solidariedade ecológica através da fé.

“Esta conferência incentivará o nascimento de políticas e ações sociais que não se baseiam apenas na tecnologia, mas também em valores espirituais”, concluiu Abu.

Ilustração dos comerciantes al-Quran (Doc: Middle Oriente Eye)

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Foto:

  • Viva.co.id/natania longdong

A conferência realizada entre 14 e 16 de julho de 2025 foi o fechamento de uma série de atividades pacíficas de Hijri Muharam 1447, que começou em 22 de junho de 2025. O evento envolveu elementos de governo, acadêmicos nacionais e estrangeiros, sociedade civil, mídia, gerações jovens de pesantreno, universidades, para a comunidade ambiental.

Além de ser um fórum de diálogo, esse momento também marca o início da melhoria do Tafsir al-Qur’an do Ministério da Religião durante o início para o refinamento do Mora Alcorão. Esse processo de melhoria visa produzir interpretações que não são apenas teologicamente válidas, mas também em harmonia com valores nacionais, diversidade cultural e capacidade de responder a problemas humanitários e ambientais.

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No entanto, ele lembrou que existem textos de interpretações e FIQH que nem sempre são relevantes para os desafios da época.

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