Quando o apresentador do Late Show da CBS, Stephen Colbert, convidou o candidato ao Senado do Texas, James Talarico, para ser um convidado esta semana, os advogados da rede informaram que Brendan Carr, nomeado por Donald Trump, provavelmente consideraria a aparência de Talarico uma violação das regras da FCC. Colbert decidiu apresentar Talarico de qualquer maneira, postar a entrevista no YouTube e criticar a rede que já cancelou seu programa por capitular às táticas de intimidação do governo Trump.
Até o momento, a entrevista teve mais de 7 milhões de visualizações no YouTube. O segmento é intitulado “Rep. James Talarico sobre o enfrentamento do nacionalismo cristão e dias estranhos na legislatura do estado do Texas”.
Colbert e Talarico tinham boas razões para destacar o problema do nacionalismo religioso. Durante meio século na vida pública americana, uma força política tentou usar a fé cristã e os “valores tradicionais” para fazer recuar as conquistas dos movimentos de direitos civis e humanos do século XX. Donald Trump chegou ao poder ao juntar-se com sucesso a este chamado “nacionalismo cristão” com os receios reaccionários da insurgência do Tea Party e a ganância dos tecno-feudalistas emergentes. A coligação MAGA que tornou Donald Trump presidente nunca teria ganho o poder sem o movimento nacionalista religioso que comercializa o Partido Republicano como “o próprio partido de Deus”.
Neste momento, nas primárias democratas no Texas, os dois principais candidatos decidiram desmascarar o bluff dos republicanos relativamente à sua reivindicação dos valores cristãos. Talarico e a sua oponente nessa disputa, a congressista Jasmine Crockett, são ambos cristãos que podem falar claramente sobre como a fé informa o seu trabalho em prol de políticas que ajudem as pessoas pobres, acolham os imigrantes, protejam os vulneráveis e garantam justiça igual perante a lei.
Mas partilham uma mensagem muito mais básica de que o regime de Trump está desesperado por silenciar. Juntamente com muitos Democratas, Republicanos e Independentes, partilham a convicção de que a agenda que o regime de Trump está a prosseguir em nome de Deus é antitética aos valores cristãos e aos compromissos constitucionais do nosso país. A loucura do MAGA não é uma interpretação alternativa do Cristianismo. É anti-Cristo.
Como pregadores e professores na igreja, prometemos alertar os irmãos cristãos quando a nossa fé for distorcida para desviar os fiéis. É por isso que nos juntamos a mais de 400 líderes religiosos esta semana para iniciar o período cristão da Quaresma, desafiando a distorção do Cristianismo que é usada para justificar a violência política na América hoje. Juntamente com os nossos colegas líderes religiosos de dezenas de tradições cristãs, “apelamos aos cristãos para que se lembrem de que servimos a um Deus poderoso e impressionante, que é soberano sobre as nações e os governantes”.
Quando se trata da prática da teologia pública, há certamente muitas questões de política e governação sobre as quais os cristãos podem discordar e têm discordado. Deus não é republicano nem democrata. Uma teologia pública sábia procurará sempre conservar o que há de melhor em qualquer sociedade e, ao mesmo tempo, partilhá-lo liberalmente com o maior número de pessoas possível. Mas as Escrituras são claras ao afirmar que as nações serão julgadas pela forma como tratamos os mais vulneráveis – os pobres, os imigrantes e os doentes. Não se trata de caridade individual, mas de justiça pública.
O amor ao próximo e à justiça exige que desafiemos as autoridades que afirmam que o poder faz o que é certo e que não há poder maior do que os seus decretos. Quando afirmam que a Constituição não os impede de derrubar uma porta e invadir a casa de alguém sem um mandado judicial, não podem reivindicar a bênção de Deus. Quando atiram em alguém na rua e depois mentem para justificar o assassinato, não podem fingir que servem a lei divina que diz: “Não matarás”. Quando fingem que o direito internacional não os impede de assumir o controlo de outra nação soberana e de gerir os seus recursos como entenderem, não podem fingir que estão a servir uma lei superior. Quando abdicam da sua responsabilidade moral de cuidar dos pobres e vulneráveis, espalhando mentiras sobre “desperdício, fraude e abuso” e cortando drasticamente serviços governamentais essenciais, não podem fazê-lo em nome de Jesus.
Não, isto é um ataque à fé cristã e a todos os filhos de Deus, a nossa fé nos chama ao amor.
Num discurso disponível para a imprensa no Capitólio, o presidente da Câmara, Mike Johnson (R-La.), citou recentemente uma série de citações bíblicas em resposta a um repórter que lhe fez uma pergunta simples sobre como ele enquadra a ordem de Jesus de “acolher o estrangeiro” com práticas do ICE que traçaram perfis de pessoas não-brancas, aterrorizaram comunidades, armazenaram milhares de pessoas e resultaram em dezenas de mortes desnecessárias. Johnson admitiu que não teve tempo para desenvolver um argumento teológico completo, mas disse que ficaria feliz em ter esse debate a qualquer hora e em qualquer lugar.
Estendemos um convite ao Presidente Johnson para ter esse debate em nossa conferência nacional de teologia pública na Universidade de Yale, de 12 a 14 de abril. O gabinete do presidente da Câmara Johnson diz que ele não estará disponível nessas datas, por isso nos oferecemos para recebê-lo em um horário que corresponda à sua agenda. Mas suspeitamos que não teremos notícias dele pela mesma razão que a administração Trump quereria silenciar a mensagem de James Talarico tanto no The Late Show como no The View. Sem a afirmação incontestada de que estão a operar com a bênção de Deus, a agenda política impopular do regime Trump não tem qualquer hipótese.
Pregar o evangelho neste momento moral é garantir que cada crente cristão saiba que a nossa fé não os obriga a apoiar este extremismo, mas a opor-se a ele através da construção de um movimento que garanta liberdade e justiça para todos.
William J. Barber, II é Diretor Fundador do Centro de Teologia Pública e Políticas Públicas da Yale Divinity School, onde Jonathan Wilson-Hartgrove atua como Diretor Assistente. Eles são os autores de White Poverty (Liveright) e Our Moral Moment Substack.
As opiniões expressas neste artigo são dos próprios escritores.
