Yakarta, vivo – The main stage of the Islamic Book Fair (IBF) 2025 became a magnet for thousands of visitors from the first day of the Great Event, on Wednesday, June 18, 2025. The main attention center is only a book, but an intellectual discussion in the hands of the Muslimin Hukama Council (MHM), which presents a very relevant theme: “Strengthen literature and the importance of the preparation of the preparation of the soybeans of the Soveres “.
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A discussão que tocou o escopo da ciência moderna apresenta figuras importantes, incluindo o Prof. Dr. M. Quraish Shihab, MA, fundador e membro do MHM, que também é amplamente conhecido como especialista em Tafsir al-Qur’an. Rezzy Eko Caraka, pesquisadora de Brin e professora de pesquisa da Universidade Tecnológica de Chaoyang, Taiwan, e o Prof. Dr. Pratikno, M.Soc.Sc., Ph.D., também esteve presente, coordenando o Ministro do Desenvolvimento Humano e Cultura (Menko PMK) da República da Indonésia.
Essa discussão foi moderada por Muhammad Arifin, MA, representantes da filial da MHM Indonésia, e também participou de hóspedes de Honor do MHM Central, a saber, Dr. Omar Obaedat, que veio diretamente dos Emirados Árabes Unidos.
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Prof. Quraish Shihab: a tecnologia deve ser guiada pelo valor
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Iniciando a discussão, o Prof. Quraish Shihab enfatiza que a ciência e a tecnologia, incluindo a inteligência artificial (IA), devem ser escoltadas por valores fundamentais que foram confirmados por um longo tempo pelo Islã. Refere -se ao primeiro verso que é transmitido no Alcorão, a saber, “Iqra ‘Bismirabik” -lida em nome de seu Senhor.
Segundo o Prof. Quraish, o versículo não apenas diz aos humanos que leem fisicamente, mas também lidos com consciência de valores e responsabilidades. “O importante não é apenas o que é lido, mas para o que é lido e quais valores a acompanham”, disse ele.
Ele destacou três valores principais para abordar a tecnologia moderna, especialmente a IA:
- Valor humano
A tecnologia não deve se livrar dos valores humanos. Ele citou a tecnologia de clonagem humana que foi rejeitada porque era contrária à essência da humanidade. - O princípio da utilidade
Todas as formas de tecnologia devem trazer benefícios tangíveis e não devem ser perigosos. O princípio do Islã apresenta Dar’ul Mafaasid Muqaddam ‘Wing Jalbil Mashalih, evitando danos aos benefícios preferidos que alcançam os benefícios. - Sinergia da fé e ciência
“A ciência de acelerar nossa viagem, mas é fé que determina o endereço”, disse o professor Quraish. Ciência e tecnologia são apenas ferramentas. Sem fé e razão, a ferramenta pode levar os seres humanos à destruição.
Ele também expressou preocupação com a IA que respondeu de acordo com os dados antigos que não eram necessariamente relevantes ou de acordo com o contexto local. “A resposta da IA pode ser adequada para um país, mas pode estar incorreta se aplicada na Indonésia”, disse ele, referindo -se à discussão de acadêmicos internacionais que ocorreram recentemente no Bahrein.
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Rezzy Eko Caraka: ai para ajudar, não substitua
Na próxima sessão, Rezzy Eko Caraka explicou como a IA deveria funcionar como uma ferramenta, não como um substituto para os seres humanos. “A IA não tem consciência moral como os seres humanos. Só funciona com base em dados e algoritmos”, disse ele.
Ele destacou vários benefícios da IA, como:
- Design de estratégias de jogos esportivos.
- Detecte transações financeiras suspeitas.
- Traduzir a linguagem de sinais em uma voz.
- Ajuda a análise das necessidades de infraestrutura, como hospitais de câncer.
- Participe no estudo do Alcorão, por exemplo, monitorando palavras -chave como “Zakat” e sua correlação entre os versículos.
No entanto, Rezzy também se lembrou de vários riscos de IA, que incluem:
- Filtração de dados pessoais
Muitos usuários são inconscientemente as informações pessoais para a plataforma, insignificantes. - Diminuir a capacidade de pensar
A dependência da IA pode deixar os seres humanos com preguiça de pensar criticamente. - Impacto ambiental
O servidor de IA requer frio e água em grandes quantidades, o que pode contribuir para a crise ambiental.
“A IA é uma ferramenta, não um objetivo. Devemos ser sábios e responsáveis ao usá -la”, ordenou que a apresentação feche.
Menko PMK Pratikno: Indonésia precisa de soberania em AI
Finalmente, o professor Pratikno levantou um problema muito estratégico: a soberania da tecnologia, especialmente a IA, para o futuro da nação.
Ele explicou que mais de 78% dos indonésios têm acesso à Internet e estão entre os países terceiros dos maiores aplicativos do mundo. Infelizmente, porém, a Indonésia não se tornou um produtor de IA, ainda um consumidor de dados e tecnologia de outros países.
“Se dados e valores locais não estiverem incluídos, a IA apresentará respostas de uma perspectiva externa que nem sempre é relevante para nossa cultura e religião”, afirmou.
O professor Pratikno lembrou que a IA poderia dialogar, mas não neutra. A resposta dos dados e do algoritmo investiu. Portanto, ele incentivou grandes organizações como PBNU e Muhammadiyah a desenvolver sua própria plataforma de IA.
Alguns desafios da IA no contexto social e religioso entregues pelo ministro coordenador do PMK:
- Diminuindo o conceito de peregrinos
Os jovens preferem consultar a IA em vez de se encontrar com Ustadz ou Kyai. - Gap de geração
Os pais não estão completamente familiarizados com essa tecnologia, enquanto os jovens dependem muito. - Validação de conteúdo
As respostas da IA podem diferir de acordo com a plataforma e a entrada de dados. Isso pode ser enganoso se não estiver corretamente protegido. - Marketing e distorção de valores mobiliários
Muitos conteúdos de IA são coloridos por clickbait, sensacionalismo e negligência dos valores da verdade para o tráfego. - Erosão da espiritualidade e autoridade do ulama
Quando a IA se torna um “professor” instantâneo, a autoridade religiosa pode ser deslocada se a comunidade não for guiada.
Alfabetização de IA para geração soberana
A discussão que ocorreu calorosamente e é uma prova de que a questão da inteligência artificial não é apenas uma questão técnica, mas também toca a base espiritual, a ética e a identidade da nação. O Conselho Muçulmano de Hukama, por meio dessa discussão, convida o público a não ser apenas um usuário, mas também se torna proprietário de dados, autores de inovação e valores no ecossistema da IA.
O livro islâmico de 2025
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O valor da tecnologia humanitária não deve se livrar dos valores humanos. Ele citou a tecnologia de clonagem humana que foi rejeitada porque era contrária à essência da humanidade. O princípio da utilidade de todas as formas de tecnologia deve trazer benefícios tangíveis e não deve ser perigoso. O princípio do Islã apresenta Dar’ul Mafaasid Muqaddam ‘Wing Jalbil Mashalih, evitando danos aos benefícios preferidos que alcançam os benefícios. A sinergia da fé e da ciência “a ciência acelera nossa viagem, mas é fé que determina a direção”, disse o professor Quraish. Ciência e tecnologia são apenas ferramentas. Sem fé e razão, a ferramenta pode levar os seres humanos à destruição.
