Uma política externa que coloca os interesses justos da América em primeiro lugar não se originou com Donald Trump.
Durante um Verão em que Israel, o Irão, a Ucrânia e a Rússia dominaram o ciclo noticioso, isto parece fácil de esquecer, embora seja importante lembrar.
“A política externa dos Estados Unidos deveria ser, dentro de amplos limites morais, motivada e preocupada com o nosso interesse nacional”, insistiu Frank Meyer a Henry Kissinger em Dezembro de 1968.
A carta, um entre dezenas de milhares de documentos perdidos encontrados num armazém como parte da investigação para O Homem que Inventou o Conservadorismo: A Vida Improvável de Frank S. Meyer, ilustra que, mesmo durante a Guerra Fria, os direitistas compreenderam que a União Soviética apenas reorientou temporariamente o papel dos EUA no mundo. Quando terminasse, também terminaria o envolvimento activo dos EUA em países dos quais a maioria dos americanos nunca tinha ouvido falar – pelo menos era essa a ideia.
Kissinger, nomeado pelo presidente eleito Richard Nixon para servir como seu Conselheiro de Segurança Nacional pouco antes de Meyer enviar a sua carta, procurou aconselhamento de Meyer sobre que ideias deveriam animar as relações da América com outras nações. Ele havia recebido Meyer como palestrante convidado para sua aula em Harvard alguns anos antes e organizado uma reunião entre o governador de Nova York, Nelson Rockefeller, e Meyer, seu constituinte que mais o criticava ferozmente. Kissinger e Meyer ligavam ocasionalmente e se correspondiam.
Mas nenhum dos dois tinha sido realmente um homem de Nixon. Naquele ano, o emigrado judeu-alemão aconselhou Rockefeller e o seu amigo judeu-alemão mais velho agiu como o mais conspícuo apoiante entre os intelectuais da candidatura presidencial de Ronald Reagan. Eles viam o mundo de maneira diferente, mesmo que remontassem seus ancestrais ao mesmo lugar básico.
O editor da National Review escreveu a Kissinger:
os sistemas sociais de outras nações não são preocupação da nossa política, excepto na medida em que representam um poder armado ideologicamente dirigido para a nossa destruição. A benevolência ativa e a caridade também não podem ser um objetivo da política externa, uma vez que a caridade é privilégio e responsabilidade de pessoas individuais, e não dos guardiões do dinheiro tirado das pessoas por meio de impostos; e, no caso específico hoje relevante – as nações atrasadas – a única forma de fazer avançar seriamente as suas economias, em qualquer caso, é através do investimento sob o controlo do sistema de mercado. Nem certamente a nossa política pode ser distorcida ao levarmos a sério conceitos utópicos irrealistas como o governo mundial.
A política externa de Donald Trump representa não tanto um desvio da orientação intervencionista de George W. Bush, John McCain e Mitt Romney, mas um regresso ao que, mesmo durante a Guerra Fria, representou a posição reconhecidamente temporária dos conservadores americanos.
A direita americana quer um governo limitado. Os céticos quanto à capacidade do governo de entregar uma carta geralmente não confiam racionalmente nela para refazer o Terceiro Mundo à imagem da América.
Meyer, membro do conselho do Partido Comunista da Grã-Bretanha aos vinte e poucos anos durante a década de 1930 e mais tarde nos Estados Unidos um aliado do homenageado do partido Earl Browder, compreendeu a ameaça que a ideologia representava para os Estados Unidos. A sua natureza “messiânica”, que visava a “supremacia mundial”, disse ele a Kissinger, obrigou os Estados Unidos a envolverem-se nos assuntos de países estrangeiros, incluindo o Vietname.
Frank Meyer, canto superior direito, em um protesto pela paz por volta de 1934, quando era membro do Partido Comunista e trabalhava sob Walter Ulbricht, que mais tarde ergueu o Muro de Berlim como ditador da Alemanha Oriental. Em 1962, o conservador Frank Meyer implorou a Nikita Khrushchev que “derrubasse o Muro de Berlim”. (Foto cortesia de Daniel J. Flynn)
Como Meyer explicou a uma audiência de Yale durante um debate com o antigo congressista Allard Lowenstein em 1971: “Eu opor-me-ia à guerra no Vietname, opor-me-ia a todas as alianças, a qualquer tipo de ajuda externa e à participação nas Nações Unidas… se não fosse a ameaça do comunismo”. Ele descreveu a guerra no Vietname como uma batalha neste conflito muito mais amplo, dizendo que “se isto não fosse verdade, tudo seria uma farsa”.
Mais tarde naquele ano, Frank Meyer, acometido de câncer, escreveu sua última coluna “Princípios e Heresias” para a National Review. Aí, ele imaginou um mundo sem uma União Soviética, onde serviu com tanto zelo durante 14 anos e depois lutou penitentemente em tribunais, páginas de revistas, púlpitos e filas de protesto durante o último quarto de século da sua vida.
Ele ressaltou que “grande ênfase foi colocada no utopismo mundial, na exportação da democracia e na atuação geral como assistente social para todo o mundo” pelas elites que se depararam com o obstáculo de “um desejo americano prevalecente, voltando ao discurso de despedida de Washington, de se manterem distantes das lutas pelo poder no mundo”.
Meyer viu sua abordagem de política externa não como nova, mas como herdada. Desde o discurso de despedida de Washington durante todo o primeiro século da nova república, “contido” descreveu com precisão as interações da América com o mundo. Ele imaginou um dia sem a força desorientadora da União Soviética, quando a América pudesse novamente cuidar da sua vida sem se preocupar com a possibilidade de outra nação cuidar da sua vida também. Então, o apelo conservador a um governo limitado poderia estender-se para além dos gastos internos e abranger a política externa.
Frank S. Meyer, de Woodstock, Nova York, ex-professor do Partido Comunista, testemunhou perante o Comitê de Atividades Não Americanas da Câmara em julho de 1959 sobre os comunistas trabalhando na educação. Meyer disse que foi comunista de 1931 até romper com o partido em 1945. (Bettmann/Getty Images)
Donald Trump, tal como Frank Meyer, não originou tudo isto como uma ideia nova. Ele herdou isso. Os slogans de Trump derivaram da corrida presidencial de Pat Buchanan em 1992 (e muitos dos slogans de Buchanan derivaram de Ronald Reagan e de candidatos anteriores). Ele dá continuidade a uma longa tradição na direita. Meyer, que pressionou o republicano Bob Taft em 1952 a tal ponto que ele perdeu seu lugar freelance no The Freeman quando o conselho da revista descartou seus editores anti-Eisenhower, absorveu sua perspectiva de política externa do senador de Ohio e outros.
Trump, como provou no Irão, na Ucrânia e noutros lugares, não é isolacionista. Nem, é claro, o ferozmente anticomunista Meyer.
Os conservadores de bom senso evitam se esconder. Eles também abominam adotar uma mentalidade de “sou-do-governo-e-estou-aqui-para-ajudar-você”.
Washington entendeu isso – mesmo que a cidade que leva seu nome raramente o faça. O mesmo aconteceu com Taft, Meyer, Buchanan e Trump.
Daniel J. Flynn é o autor de O homem que inventou o conservadorismo: a vida improvável de Frank S. Meyer (Encounter/ISI Books) e pesquisador visitante na Hoover Institution.
