Caribe é importante é uma série semanal do Daily Kos. Espero que você se junte a nós aqui todos os sábados. Se você não conhece a região, confira Caribbean Matters: Conhecendo os países do Caribe.
Quando discutimos a história da escravização africana americana aqui nos EUA, tendemos a concentrar-nos apenas na história dos EUA e a ter pouco interesse em explorar os factos sobre o resto das Américas. Algumas pessoas não têm conhecimento destes números enormes: :
O comércio transatlântico de escravos envolveu a compra, pelos europeus, de homens, mulheres e crianças escravizados da África e o seu transporte para as Américas, onde foram vendidos com fins lucrativos. Entre 1517 e 1867, cerca de 12,5 milhões de africanos iniciaram a Passagem Média através do Atlântico, enfrentando tratamentos cruéis, doenças e um medo paralisante a bordo de navios negreiros. Destes, cerca de 10,7 milhões sobreviveram, com cerca de 40% deles indo trabalhar nas plantações de cana-de-açúcar no Brasil. A maioria dos outros trabalhou no Caribe, enquanto cerca de 3,5% acabaram na América do Norte britânica e nos Estados Unidos. No total, cerca de 388 mil africanos desembarcaram vivos na América do Norte.
A Enciclopédia de Porto Rico tem este resumo da abolição da escravatura em Porto Rico:
Em 22 de março de 1873, as Cortes espanholas aprovaram a lei que eliminou a escravidão em Porto Rico. O decreto libertou um total de 29.000 escravos de ambos os sexos, o que representava 5% da população geral de Porto Rico. Segundo a lei, os proprietários de escravos seriam indenizados pela perda de suas “propriedades”.
A liberdade de homens, mulheres, meninos e meninas escravizados era condicional, pois eram obrigados a cumprir contratos durante três anos após a abolição da escravatura. O mesmo decreto também estabelecia que eles não teriam direitos políticos durante cinco anos. Porém, a notícia foi comemorada pela maior parte da população e a expectativa de que os negros atacariam os brancos em larga escala (como havia ocorrido em outras partes do Caribe, como o Haiti) não se concretizou. (…)
Em 1865, o porto-riquenho Julio Vizcarrondo Coronado formou a Sociedade Abolicionista Espanhola em Madrid para fazer lobby pela liberdade dos escravos antilhanos e iniciou uma campanha para influenciar a opinião pública através de um jornal fundado para esse fim. No ano seguinte, o Conselho de Informação foi convocado e três reformistas porto-riquenhos foram escolhidos como comissários: Segundo Ruiz Belvis, José Julián Acosta e Francisco Mariano Quiñones.
Embora devessem apenas recomendar medidas para melhorar a vida dos escravos e formas de implementar restrições para aqueles com mais de setenta anos de idade, os três comissários ousaram exigir “a abolição na província da vergonhosa instituição da escravatura, abolição com ou sem indemnização…” Eles acreditavam que o trabalho de um homem livre era mais valioso do que o de um escravo.
As forças pró-escravidão mobilizaram-se e, em 1867, o governador Marchesi exilou para a Espanha alguns dos reformistas pró-independência de Porto Rico, incluindo Ramón Emeterio Betances e Segundo Ruiz Belvis. Antes que pudessem ser presos, eles escaparam e Betances emitiu uma proclamação clandestina de São Tomás que serviria como apelo à revolução que eventualmente ficou conhecida como “Grito de Lares”. Na proclamação, a abolição da escravatura liderou a lista dos Dez Mandamentos para Homens Livres.
Do nosso Biblioteca do Congresso, alguns nomes que você deve saber:
Líderes do movimento abolicionista porto-riquenho incluindo José Julián Acosta Francisco Mariano Quiñones Julio L. de Vizcarrondo Ramón Emedidor Betances e Segundo Ruiz Belvis, travaram uma longa luta para acabar com a escravidão na ilha. Em 22 de março de 1873, a Assembleia Nacional Espanhola finalmente aboliu a escravidão em Porto Rico. Os proprietários foram indenizados com 35 milhões de pesetas por escravo, e os escravos foram obrigados a continuar trabalhando por mais três anos.
Os afro-porto-riquenhos continuam a salientar que os seus antepassados foram fundamentais no desenvolvimento da estrutura política, económica e cultural da ilha desde os primeiros anos da sua entrada até ao presente e que isto, embora não reconhecido, reflecte-se na literatura, política e instituições científicas da ilha, bem como na arte, música, culinária, crenças religiosas e vida quotidiana de Porto Rico.
Os porto-riquenhos celebram o dia 22 de Março como o “Dia da Abolição”, que é um feriado nacional, e as crianças porto-riquenhas também aprendem desde cedo sobre as três principais “raças” (europeias, africanas, indígenas) que constituem o perfil da população porto-riquenha, mas a realidade é que a componente africana ainda é vista como sendo a mais socialmente indesejável das três e com o estatuto mais baixo.
Semana passada eu discuti o Massacre de Ponceuma marcha que foi realizada em comemoração a esta importante data e terminou com uma matança de manifestantes e transeuntes.
Para aqueles que estão fazendo genealogia e podem ser porto-riquenhos negros ou ter ancestrais escravizados porto-riquenhos, há registros online em espanhol do Registro Central de Esclavos de Porto Rico.
Também deixamos de olhar para Porto Rico, escravidão e cana-de-açúcar (algo que Bad Bunny destacou em seu recente show do intervalo do Super Bowl).
O desempenho de Bad Bunny no show do intervalo do Super Bowl destacou a conexão de Porto Rico com a cana-de-açúcar.
Aqui estão vários vídeos curtos que explicam e exploram essa história, como este da Borgeclass:
Este vídeo do ano passado em uma estação de Connecticut foca na comemoração da abolição da escravatura em Porto Rico:
Em “O legado da escravidão permanece em Porto Rico“Discuti sobre os afro-porto-riquenhos e o feio legado do racismo atual que permaneceu como um subproduto desta história. Grupo de direitos das minorias explica:
Os afro-porto-riquenhos continuam a salientar que os seus antepassados foram fundamentais no desenvolvimento da estrutura política, económica e cultural da ilha desde os primeiros anos da sua entrada até ao presente e que isto, embora não reconhecido, reflecte-se na literatura, política e instituições científicas da ilha, bem como na arte, música, culinária, crenças religiosas e vida quotidiana de Porto Rico.
Os porto-riquenhos celebram o dia 22 de Março como o “Dia da Abolição”, que é um feriado nacional, e as crianças porto-riquenhas também aprendem desde cedo sobre as três principais “raças” (europeias, africanas, indígenas) que constituem o perfil da população porto-riquenha, mas a realidade é que a componente africana ainda é vista como sendo a mais socialmente indesejável das três e com o estatuto mais baixo.
Negros livres de outras ilhas próximas também migraram para Porto Rico em busca de trabalho na indústria açucareira. Não deveria ser surpresa que muitas figuras históricas importantes de Porto Rico tivessem ascendência africana, como o “Pai da História Negra” Arturo Schomburg e Don Pedro Albizu Camposum grande lutador na luta pela independência de Porto Rico.
Por favor, junte-se a mim na seção de comentários abaixo para mais informações.
