Caribe é importante é uma série semanal do Daily Kos. Espero que você se junte a nós aqui todos os sábados. Se você não conhece a região, confira Caribbean Matters: Conhecendo os países do Caribe.
Jomo Thomas, advogado, jornalista e comentarista social de São Vicente, publicou um artigo atemporal para o jornal The Vicentino em 2021 intitulado “A história negra dura mais que fevereiro.”
Foi originalmente escrito por Jornalista de Santa Lúcia Conde Bousquet e adaptado com sua permissão.
Lembramos Marcus Garvey, Dr. Martin Luther King e Nelson Mandela. No entanto, ignoramos os gigantes e ícones que ainda se destacam entre nós e são designados como “heróis nacionais”, mas que não recebem tratamento igual a nível regional.
Os defensores da mudança estão a pressionar para uma actualização urgente do currículo de História nas nossas escolas para reflectir a verdadeira história contemporânea das Caraíbas. No entanto, ainda cabe (principalmente) aos diretores e professores individuais encontrar formas inovadoras de apresentar novos assuntos às turmas de jovens mentes caribenhas que se preparam para moldar o amanhã da região.
Estamos necessariamente reescrevendo a História do Caribe à nossa própria imagem e semelhança. Ainda assim, também é necessário compreender que muitos professores do que se imaginava também foram, em sua maioria, mal informados sobre a nossa história, e o processo de reaprendizagem também se aplica a eles.
A lacuna de conhecimento entre os alunos de hoje e os professores de ontem foi tecnicamente colmatada pela tecnologia. Ainda assim, a TI também ampliou a lacuna pela relativa facilidade com que os alunos consomem as informações ao seu alcance.
No entanto, com todo o conhecimento disponível, estudantes e professores ainda precisam de orientação — por vezes — sobre quais os heróis caribenhos que procuram e porquê.
Nossos heróis caribenhos estão muito perdidos em nosso Caribe.
Arthur Lewis e Derek Walcott ainda são considerados “os dois ganhadores do Prêmio Nobel de Santa Lúcia”; e poucos sabem que Saint John Pearce, de Guadalupe, foi o primeiro escritor caribenho a ganhar o Prêmio Nobel de Literatura.
Os santo-lucianos (e os caribenhos) ainda não conhecem John Quinlan, que representou apenas africanos e negros em todas as colônias britânicas na Comissão Real de Reparações encomendada pela Rainha Vitória em 1887; ou que os Combatentes da Liberdade (ex-escravos) que estabeleceram uma república em Santa Lúcia na década de 1790 foram derrotados por uma frota invasora combinada de 15.000 soldados franceses e britânicos, depois capturados e enviados para serem vendidos de volta como escravos na Inglaterra em 1796 em um navio chamado ‘Londres’, apenas para morrer quando naufragou na costa de Devon.
Em uma história anterior intitulada “História Negra é história americana: livros que você deveria ler”, eu cobri Frantz Fanon e Eric Williams. O trabalho deles foi uma parte importante da minha educação política, e nós o compartilhamos em aulas de Educação Política Comunitária ministradas pelo Partido dos Jovens Lordes e pelo Partido dos Panteras Negras.
Seu trabalho não era ensinado nas escolas secundárias da cidade de Nova York. Embora o residente laranja na Casa Branca continue a reclamar sobre o Comitê do Prêmio Nobel da Paz zombando dele, ele certamente não está ciente do Black Caribbean Senhor Artur Lewis, que ganhou o Prêmio Nobel Memorial de Ciência Econômica em 1979, ou Derek Walcott, que ganhou o Prêmio Nobel de Literatura em 1992.
Aqui está um vídeo da 25ª Palestra Memorial de Sir Arthur Lewis:
Este vídeo é intitulado “Derek Walcott em Santa Lúcia”:
Bousquet continuou:
Nossos alunos ainda não sabem essencialmente sobre o papel do Haiti na remodelação do mundo, o papel de Frantz Fanon e Aime Cesaire da Martinica na elevação da Consciência Negra na África, que foi ‘Bussa’ de Barbados ou ‘Cuffy’ da Guiana, ou Paul Bogle ou Queen Nanny da Jamaica, ou Amy Jacques Garvey e Amy Ainsworth Garvey.
Este artigo me levou a pesquisar alguns nomes e histórias com os quais não estava familiarizado. Embora já seja ruim o suficiente ter republicanos e a cabala MAGA tentando apagar a História Negra aqui nos EUA., é necessário que haja um esforço sério para expandir a nossa consciência da história interligada nas Caraíbas. Os meios de comunicação social ignoram largamente as Caraíbas, a menos que estejam a cobrir uma catástrofe climática ou as actuais políticas de ataque dos EUA, como os recentes bombardeamentos de “barcos de droga” que tiveram como alvo a Venezuela.
Nós, que não somos caribenhos por nascimento ou ascendência, muitas vezes desconhecemos comunidades como a Garifuna aqui nos EUA.
Embora muitos de nós aqui nos EUA e em outras partes do mundo tenhamos visitado o Caribe como turistas, o conhecimento da história dos lugares visitados é muitas vezes completamente ausente. Isso precisa mudar.
Isso ficou óbvio neste artigo do Naples News intitulado “As forças históricas que os visitantes muitas vezes ignoram”:
A maioria dos viajantes chega a destinos caribenhos sem conhecer os profundos acontecimentos históricos que moldaram os lugares que exploram, perdendo o contexto crucial para as suas experiências. As plantações de açúcar que outrora dominaram estas ilhas criaram sistemas brutais de trabalho que, paradoxalmente, se tornaram incubadoras de novas formas culturais e movimentos de resistência.
Os africanos escravizados não podiam praticar abertamente as suas tradições, por isso disfarçaram cerimónias espirituais dentro de estruturas cristãs, criando religiões únicas como o Vodu no Haiti, o Obeah na Jamaica e a Santería em Cuba. A Revolução Haitiana de 1791 representa um momento crucial quando os escravos derrotaram os colonizadores franceses para estabelecer a primeira república negra da história mundial.
Esta vitória enviou ondas de choque através das potências coloniais e inspirou movimentos de libertação em todo o Caribe e além, provando que os impérios europeus não eram, afinal, invencíveis. A Jamaica, Barbados e Trinidad testemunharam as suas próprias revoltas que acabaram por forçar os colonizadores a acabar com a escravatura, embora o racismo e a exploração económica tenham continuado muito depois da ocorrência da abolição. Estas lutas pela liberdade não terminaram com a independência, mas evoluíram para lutas contínuas pela justiça económica, reconhecimento cultural e autodeterminação que continuam a moldar as sociedades caribenhas.
Onde você aprendeu alguma história do Caribe? Junte-se a mim na seção de comentários abaixo para discutir.
