Quarta-feira, 4 de fevereiro de 2026 – 19h10 WIB
VIVA – À medida que se aproxima o mês sagrado do Ramadão, muitos muçulmanos começam a preparar-se, não só fisicamente, mas também espiritualmente. Uma coisa que muitas vezes se torna uma preocupação é a dívida de jejum do Ramadã anterior.
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No entanto, o problema é: qual é a decisão sobre a mudança do jejum (qadha) após entrar no meio do mês de Shaban ou o que é conhecido como Nisfu Shaban?
Como se sabe, o jejum qadha é um jejum substituto para os jejuns obrigatórios que são perdidos por motivos justificados pela Sharia, como doença, viagem, menstruação ou outra idade. Então, ainda é permitido cumpri-lo depois de passar no Nisfu Syaban?
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Citando o site Baznas, os ulemás aparentemente têm opiniões diferentes sobre como abordar esta questão. Em termos gerais, existem duas opiniões principais.
O primeiro grupo permite que o jejum qadha seja realizado após Nisfu Syaban, especialmente se alguém ainda tiver obrigações que não foram cumpridas. Eles consideram que as obrigações ainda têm prioridade sobre as práticas da sunnah.
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Esta opinião também enfatiza que a proibição do jejum após o Nisfu Syaban é mais voltada para pessoas que não tiveram o hábito de jejuar antes ou que desejam iniciar o jejum sunnah sem motivo. O jejum Qadha está incluído na categoria de obrigações que devem ser cumpridas imediatamente.
Porque jejuar qadha é uma obrigação que deve ser cumprida imediatamente. Se você passou pelo Nisfu Syaban, é melhor jejuar qadha antes da chegada do Ramadã. Outros estudiosos também reforçam a opinião referindo-se à história dos hadith.
O hadith que justifica o jejum qadha após Nisfu Syaban é um hadith narrado por Umm Salamah e Ibnu Umar RA, que afirma que o Mensageiro de Allah nunca jejuou por dois meses consecutivos, exceto jejuar em Syaban e Ramadhan. Esta proposição é entendida como um sinal de que o jejum no final do Shaban ainda tem espaço, especialmente em certos contextos como o qadha.
No entanto, também há estudiosos que adotam uma postura mais cautelosa. Eles argumentam que o jejum após o Nisfu Syaban deve ser evitado porque é muito próximo do Ramadã. Esta opinião baseia-se no hadith que proíbe o jejum após meados de Shaban.
Porém, muitos deles o categorizam como makruh, não haram, e é mais voltado para pessoas que não têm o hábito de jejuar ou sem motivo especial.
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Para aqueles que têm a obrigação de jejuar qadha após Nisfu Syaban, é melhor substituí-lo imediatamente, mesmo que já tenha passado da metade do Syaban. Porém, é importante ficar atento às intenções e obrigações que devem ser cumpridas.
