Dias depois de atiradores encobertos terem roubado Wadi al-Nasara, o coração cristão da Síria, eliminando dois e deixando um ferido, o mundo comemorou as “eleições políticas gratuitas” da Síria – eleições políticas que estavam longe de serem gratuitas e representavam um novo perigo para os cristãos nativos do país.
Recentemente liguei para George, um designer cristão em Damasco, que recentemente sofreu um ataque a bomba enquanto estava na igreja e gosta de fornecer apenas seu nome de batismo por medo de maus-tratos étnicos e espirituais. Depois de conversar com vários outros sírios em todo o país – idéias diferentes, origens étnicas diferentes – eu queria o ponto de vista dele.
“Nuri, eu realmente não sabia que (as eleições estavam) acontecendo até ligar o rádio às 8h”, disse ele, com um gerador zumbindo nos bastidores. “Eles chamam isso de votação? 6 mil seguidores cuidadosamente escolhidos carimbam 121 assentos, enquanto (Ahmed) al-Sharaa seleciona 70 ainda mais como adicionais em sua própria peça? Dias depois de Wissam e Shafiq terem sido assassinados em Wadi al-Nasara, Pierre ainda se agarra à vida. Os cristãos são alvos mais uma vez, como se fôssemos pensamentos posteriores não reutilizáveis em sua ‘nova Síria’. Não estamos em liberdade. Continuamos numa farsa. E o mundo está elogiando o telefonema da cortina.”
“Pensamentos posteriores” espelham-se nos meus ouvidos. Antes da batalha, os cristãos telefonavam para 1,5 a 2 milhões (8 a 10 por cento da população). Hoje, aproximadamente 300.000– 450.000 (2–3 por cento) continuam a viver no país. Provavelmente existem menos atualmente.
Eu entendo a decepção de George. Na verdade, já ouvi isso de muitas pessoas como ele – clérigos em Homs, donos de lojas em Aleppo, mães da diáspora que mantêm desejos devido à derrota de Bashar al-Assad em dezembro passado. Depois disso, vozes surgiram com perspectivas positivas.
“Esta pode ser a nossa vez”, informou-me um iazidi sírio evacuado em Erbil, no Iraque. “Igualdade de cidadania, diga adeus à ansiedade.” Curdos, árabes, armênios e assírios/sírios de Hassakeh na diáspora desejavam adição; Os idosos drusos em Suwayda imaginaram um mosaico consertado. Alauitas, marcados pelas carnificinas que registrei – pogroms em Latakia que não foram lamentados. Atualmente, 240 familiares alauitas carecem de alimentos no Líbano’, pedindo ajuda à minha empresa ADFA.
Nas últimas semanas, ao visitar o coração partido da Síria, o manuscrito voltou a virar-se. “Cinema para as galerias”, escreveu um manifestante druso em Suwayda depois de o seu distrito ter sido “retido” da votação – por “factores de segurança”, como se isenção equivalesse a segurança. Uma mãe curda em Raqqa, com a voz dividida, me disse: “Nossas terras perdidas, nossos filhos massacrados no início deste ano, e agora isso? Nenhuma diáspora escolhe milhões no exterior?
As eleições políticas? Uma zombaria da liberdade. Não é um número para os 15 milhões de corações da Síria, mas 6.000 eleitores examinados pelo regime – menos do que preenchem uma arena de tamanho médio – escolhem um parlamento para homenagear os impulsos do chefe de Estado em exercício e do anterior líder terrorista al-Sharaa. 3 distritos excluídos: Suwayda, Hassakeh e Raqqa. Sem votação direta, sem dados demográficos contando os deslocados, sem assentos para a diáspora. Isso não é mudança; é a consolidação de dívidas, ganhando certo destaque em um órgão implicado na composição de uma constituição. Como disse Afram Ishaq, do Partido da União Siríaca, à SyriacPress, “está muito livre do espírito de engajamento… uma espécie de isenção”. O Conselho Autónomo Sírio classificou as eleições políticas como uma “farsa política” que não merece os sacrifícios da Síria.
Dias antes desta “votação”, atiradores encobertos encheram Wadi al-Nasara de balas, deixando 2 mortos e milhares de pessoas horrorizadas. Os cristãos na Síria ainda enfrentam maus-tratos – limpeza étnico-religiosa silenciosa. Meses atrás, uma igreja em Damasco foi atacada. No início deste ano, alauitas e drusos enfrentaram pogroms. Mesmo assim, al-Sharaa viajou para a ONU e o seu discurso de “reformas” foi elogiado pelos líderes mundiais, desconsiderando o sangue nas estradas das cidades. Os discursos, como criei anteriormente, não terminam no próximo item. Eles iluminam a óptica.
Entre na câmara de aparência positiva da mídia. Embora eu tenha telefonado para clérigos que escondem os jovens e idosos em luto por Akitu, o apagamento do Ano Novo Assírio na Síria, os títulos ocidentais oferecem um manuscrito esterilizado. A Reuters saudou um “marco na mudança da nação longe do regime deposto”, um “exame significativo de inclusão”, como se 6.000 representantes examinassem qualquer coisa ainda comprometida. Eles se lembraram da miséria de um cidadão de Damasco, que afirmou: “Não desejo nada. Não sinto que nada de novo certamente acontecerá”, semelhante às crenças de George.
O New York City Times classificou as eleições políticas como uma “ação em direção a uma política mais autônoma”, minimizando a farsa indireta como “crescente desconforto”. A AP propôs uma “ação consciente na mudança política”, desconsiderando assentos minoritários desabitados. O Guardian chamou-lhe uma “acção provisória no sentido de pesquisas autónomas”, criticando o preconceito mas escondendo-o sob a escuridão de Assad. A Al Jazeera respondeu a um “minuto marcante”, através de sussurros sobre a proeminência masculina sunita. A BBC manteve em mente as isenções, mas alterou para “avançar”, numa votação que ocorreu em todos os lugares, exceto onde importava – nas estradas e nos vales.
George terminou o nosso telefonema com um suspiro: “Queríamos um futuro, Nuri. Não esta neblina.” Ele é apropriado. A névoa aumenta justamente quando rejeitamos o elogio. O mosaico da Síria não é opcional – é o único mapa ao qual vale a pena aderir. Negligencie isso e todos abandonaremos nosso método.
Nuri Kino é uma repórter de imprensa investigativa independente e multipremiada e especialista em liberdades civis de minorias.
Os pontos turísticos revelados neste pequeno artigo são de responsabilidade do autor.
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