Além da diáspora cubana, o estilo denominado reparto é extremamente não identificado. No entanto, nas estradas de Havana e Hialeah, em Miami, o reparto é inevitável, pulsando em terraços e alto-falantes móveis na costa.
Nascida nas comunidades da classe trabalhadora de Cuba – conhecidas informalmente como repartos – esta mistura hipercinética de reggaeton, timba e ritmos afro-cubanos tornou-se a marca da ilha. Em meados dos anos 2000, músicos como Delicious chocolate MC e Elvis Manuel construíram o som do estilo em diferentes golpes de sintetizador, ganchos de chamada e resposta gritados e a batida distinta da clave cubana que faz seu corpo agir antes que sua mente também possa capturar.
Também se tornou um sistema para os jovens navegarem pela escassez, pela segurança e imaginarem fugir das adversidades. Os versos, clássica e assumidamente profanos, refletem os fatos da vida em áreas marginalizadas. No entanto, juntamente com o seu sopro equilibrado, a linguagem específica do reparto geralmente desvia direto para o desumanizante e misógino.
As canções fixam as mulheres, mas geralmente, como coisas: a perra a vencer, a diabla a domesticar, o culo a revistar em informações específicas. E não é uma surpresa: a representação sincera das mulheres no estilo reflete o macho profundamente enraizado na vida cotidiana cubana.
É um refrão que você certamente ouvirá em qualquer tipo de bar: “¿ Donde están las mujeres?” Mas da próxima vez que 10 reparteros se juntarem para uma música, eles provavelmente não chamarão uma mulher. Dentro de um estilo que gira tanto em torno de seus corpos, as vozes femininas ainda permanecem incomuns.
Então, onde estão as mulheres? Ou onde estão as mulheres fazendo distribuição?
“O chocolate delicioso é o rei, mas aquele é a rainha?” afirma Seidy Carrera, reconhecida criativamente como Seidy La Niña. “Há uma sala que precisa estar cheia de mulheres. Não há mulheres!”
No início do reparto, as primeiras reparteras como Melissa e Claudia colocaram participações especiais de mulheres baixas direto nos hinos do clube. Mais de um ano depois, devido à única e ainda mínima acessibilidade de Cuba à Internet, estes músicos e as suas cooperações têm um impacto electrónico aparentemente indetectável. Ainda assim, a maioria das playlists gira em torno de vozes masculinas, e as colaborações raramente recebem mulheres no cubículo: “Quando os reparteros colaboram em uma faixa, eles nunca chamam uma mulher”, afirma ela.
Carrera, 32 anos, nasceu no reparto El Cotorro e cresceu em Miami desde que tinha 6 anos. Autoproclamada rainha do reparto, o mistério especifica sua profissão: ela defende o espaço em uma cena cujo charme depende de seu visual realista comunitário cru, mas os críticos duvidam de sua credibilidade como gringa, ou como certamente a chamariam, yuma.
“Sinto resistência todos os dias, todos os dias”, diz ela. Em reação, ela resgata a linguagem preconceituosa usada contra ela; no palco, ela grita “más perra que bonita”, transformando o palavrão de desrespeito em empoderamento.
“É equipar para afirmar, sou muito mais perra do que antes. Para mim, ser perra é ser uma mulher única, que ganha seu próprio dinheiro. No meu caso, … ninguém abriu para mim, ninguém me ofereceu uma mão.”
Para a cantora e compositora Melanie Santiler, 24 anos, radicada em Havana, o duplo padrão a atinge antes que ela também possa cantar sua nota inicial: “Sinto que preciso fazer duas vezes também.
“É cansativo. É cansativo ser mulher, precisar se levantar e se informar, caramba, preciso olhar bastante e montado. Passei minha vida inteira na faculdade com um coque de cebola porque realmente não pretendia arrumar meu cabelo”, diz Santiler e ri, o coque desagradável caindo em seu rosto.
Chegando a quase 5 milhões de visualizações no YouTube com sua colaboração viral de 2025, “Todo se Supera” com Velito el Bufón, ela entrou na área de reparto como uma das vozes mais exclusivas do estilo. Perto desse aumento, ela enfrentou uma nova pressão para vestir uma maneira que normalmente não usaria, um apelo típico de seus equivalentes masculinos não encontram.
Aliasys Alvarez Hernández – muito melhor chamada de Ozunaje – afirma que não encontra exatamente a mesma objeção na cena musical cubana da cidade, provavelmente por causa de sua sexualidade e aparência ainda mais viril. “Reparto é um estilo para homens, é assim que eu vejo”, afirma. “Eu me visto como um homem, praticamente vivo minha vida como um homem, então o que eu crio se parece com o que os homens estão dizendo atualmente. Isso também me deu um impulso, onde pareço ainda mais músicos femininos, eles precisam ser mais fortes.”
Uma ex-ginasta equilibrada de La Habana, Hernández, 23, tropeçou nas músicas quando amigos gravaram seu vocal cantando um ensaio de “Cosas del Amor” em sua sala de estar. Alguém publicou o videoclipe, ele se tornou viral e, instantaneamente, ela conseguiu um emprego. Desde esse início, Hernández se recusa a ser apenas comparado a outras reparteras.
Seu objetivo sempre foi ser determinado em relação aos homens, visto que “é nisso que as pessoas realmente prestam atenção”. Usar roupas geralmente masculinas, juntamente com um estilo profundo e áspero, ajuda seus versos a repercutir entre os residentes sem o obstáculo adicional de suposições hiper-sexualizadas.
O armário andrógino e a condição de queer aberta de Hernández trazem uma camada adicional de possível discriminação, mas apesar da homofobia generalizada consistente na Cuba contemporânea, ela realmente não sente muita resistência. “A palavra mais horrível que me jogam é tortillera, mas não me influencia”, afirma, acrescentando: “As pessoas gostam do meu design, gostam que eu me vista como pessoa. Todo mundo me diz, você tem uma circulação tremenda, gosto do seu aguaje, então não sofri nenhum tipo de intimidação.
As correntes misóginas no reparto refletem aquelas do reggaeton muito antigo, espelhando o típico road macho. As origens limitadas do estilo tornam as restrições de cobertura complexas, visto que exatamente os mesmos versos obscenos geralmente inscrevem críticas, claro, isenção. Ainda assim, chegar a fases maiores certamente exigirá a edição e o aprimoramento de uma das calúnias mais injustificadas, para ampliar a possibilidade de exportação das músicas. Pelo menos, Ozunaje presume que sim.
“O Reparto surgiu de pessoas que eram inadequadas, que não tinham nada, que não tinham esperança de se aventurar. Ninguém imaginava que ele ficaria tão grande. Atualmente está chegando ao mundo inteiro, então o vocabulário precisa crescer”, diz ela.
Santiler reflete esta revisão. “Isso realmente se repetiu. Presumo que agora todos estão falando exatamente sobre a mesma coisa. Tem sido realmente muito fácil. Facilista”, diz ela, usando o termo espanhol para escapar da maneira mais fácil. Santiler gosta do swing do reparto, mas chama a maior parte dele de externalização, indicando “Andrea” e “Neverita” de Bad Rabbit, bem como “El Madrileño” de C. Tangana, como evidência de que as canções da cidade podem ampliar as ocupações de salas anteriores.
“A estrada atualmente reivindica esses pontos, e reparto simplesmente os cria. É uma imagem do que está acontecendo. No entanto, amadureci com vários outros tipos de músicas e vários outros tipos de recomendações, então quero ir além disso, para fazer algo novo.”
Santiler inclui que a base do reparto, tanto na sua apreciação como na sua objeção, origina-se da satisfação.
“Gosto de Cuba, gosto do meu país. A atual geração cubana não recusa a sua identidade – está a fazer o contrário. Pretendem desenvolver uma sociedade totalmente nova, desenvolver um movimento totalmente novo e querem que o mundo reconheça Cuba mais uma vez”, afirma ela.
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