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‘Bolhas de sabão’ rastreia um antigo império hippie: ‘Um grande reino industrial pode quebrar como uma bolha’

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'Bolhas de sabão' rastreia um antigo império hippie: 'Um grande reino industrial pode quebrar como uma bolha'

A documentarista tcheca Tatana Markova diz que ficou fascinada por seu tema em “Reino das Bolhas de Sabão” – um outrora grande império boêmio que quase não foi lembrado – depois de satisfazer alguns de seus potenciais beneficiários.

. “Um dos personagens principais do meu último filme, “Libussa Unbound”, estava o empresário e produtor norte-americano Constantin Werner. Ele me contou algumas histórias familiares e eu as achei tão atraentes que pretendia descobrir ainda mais sobre a família Schicht de onde ele é originário.”.

. O nome Schicht já foi reconhecido em todas as famílias no que hoje é a República Tcheca e a Eslováquia – e muito passado. Seu prestígio aumentou ao longo dos últimos dias do Reino dos Habsburgos, desenvolvido em torno do sucesso sensacional do empresário Georg Schicht, que iniciou uma fábrica de sabão no que hoje é a comunidade de Rynoltice.

. Com avanços vibrantes, como os cosméticos Elida e a pasta de dente Kalodont, o fornecimento de coco e óleo para as mãos da África, marcas e publicidade fantásticas com uma tabuleta saudável e descontos brilhantes em filmes silenciosos, a marca Schicht em algum momento acabou sendo associada a “muito fácil, econômico e arrumado” em casas em todos os lugares.

. E seu item de marca registrada, o “sabonete com o cervo”, conhecido por seu símbolo único de cervo saltador, era quase tão identificável no início do século 20 quanto a Apple ou a Starbucks são hoje.

. Hoje em dia, apenas uma cobertura da base comercial da família e da mansão vizinha fica na cidade tcheca de Usti nad Labem – conhecida durante o horário nobre da família sob o Reino dos Habsburgos, como Aussig.

. E é com prazer que a câmara de vídeo de Markova filma os salões e corredores escuros destas estruturas, quase nuas, à medida que o seu docudrama, disputado na área da Felicidade Checa do festival de cinema Ji.hlava, se abre.

. Ela começou a criar em 2019, bem a tempo dos obstáculos dos bloqueios do COVID, diz Markova, mas logo encontrou outro problema quase igualmente terrível.

. Ela pretendia filmar os beneficiários da empresa se aventurando na casa dos ex-familiares, diz ela, mas “os descendentes da família empresarial Schicht estão espalhados pelo mundo e são bastante agitados. Normalmente, não é viável para eles fazerem uma viagem à República Tcheca”.

. Também havia muito terreno a percorrer: o início da Tchecoslováquia após a Guerra Mundial “não foi vantajoso para os Schichts”, como afirma o filme, jogando-os no centro de uma batalha de poder etimológico em que a língua alemã não era mais para ser usada formalmente e muitos ficaram ressentidos com todos os aspectos que não fossem os eslavos.

. Os Schichts conseguiram sobreviver e prosperar, construindo a empresa, fundindo-se com a Unilever, estabelecendo um cinema, construindo redes internacionais e também subindo aos céus em corridas de aviões.

. Mas com a Segunda Guerra Mundial iminente e uma base firme diretamente no centro do que a Alemanha nazista certamente chamaria de Sudetos, a família deveria se estabelecer em um mundo cada vez mais perigoso – na verdade, à medida que o Terceiro Reich crescia, a empresa Schicht estava sob pressão para se tornar ariana – e também para lidar com peças de foguetes V1, afirma Markova.

. Ela não tinha permissão para perguntar sobre qualquer um desses tópicos? “Não”, afirma Markova. “Eles estavam realmente abertos.”

. Após a batalha, o povo tcheco de etnia alemã foi removido da Tchecoslováquia e suas terras e propriedades foram tomadas.

. “Esse sentimento cumulativo de culpa foi imposto a todos os membros da família”, afirma Markova. “A casa de Georg Schicht, em Ústí nad Labem, foi tomada após a Segunda Guerra Mundial, embora ele tenha permanecido em Londres, tivesse cidadania britânica e seus filhos fossem atendidos nas forças armadas britânicas.

. “Estou aproveitando as memórias do diário de Eleonore Schicht e uma sugestão criada pelo Padre de Assuntos Estrangeiros Jan Masaryk no filme para mostrar essa realidade.”

. Com o país rapidamente sob controle soviético, plutocratas poderosos como os Schichts foram considerados vilões – e a fábrica acabou sendo a empresa estatal Setuza. Além do mais, após a Transformação do Veludo de 1989, os checos que tiveram a sua casa tomada pelo Estado foram autorizados a resgatar grande parte dela através de um sistema de restituição – mas não os alemães étnicos que a abandonaram sob os mandatos Benes do pós-guerra.

. “Os mandatos de Benes, que eliminaram legalmente os alemães da Tchecoslováquia após a Segunda Guerra Mundial, nunca foram revertidos; não houve procedimento de restituição para a casa dos alemães tchecos.”

. Os membros da família Schicht mudaram-se para várias outras organizações e investimentos financeiros em Londres, Zurique e também no Brasil após a Segunda Guerra Mundial, em algum momento indo bem o suficiente para serem capazes de resgatar a casa dos membros anteriores da família em Usti, que eles preparam para disponibilizar ao público em geral, afirmam.

. Nesta cidade, pelo menos, sempre foram lembrados, afirma Markova, em parte porque a empresa foi reconhecida por seus investimentos comunitários com consciência social, construção de casas para seus funcionários, piscina comunitária e muito mais.

. “Em 2006, o suposto ‘Rei do Sabão’ Johann Schicht foi o vencedor de um estudo de bairro”, afirma Markova, “para o residente mais importante de Aussig nos últimos 150 anos, muitas pessoas reconhecem o nome. Fora de Ústí nad Labem não são numerosos.”

. “Johann Schicht (o supervisor da empresa na geração seguinte ao criador Georg) foi um visionário e um benfeitor. Ele tinha uma parceria com o local onde tinha sua organização, e seu filho Heinrich também. Esta não é a situação de muitos empresários modernos.”

. “Um nome outrora famoso pode cair no esquecimento, um grande reino comercial pode romper como uma bolha, mas qualquer coisa de valores imateriais, como obrigação social e filantropia, pode ser dada através de gerações”, afirma Markova.

. “É um bom ato de consideração para os antepassados ​​adquirirem sua suíte com a visão de abri-la ao público em geral.”

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