Gaza, Palestina – Nos feriados anteriores do Eid, a família Baroud saía ao amanhecer para dar início às festividades, conduzindo pelas ruas do campo de refugiados de Shati, na cidade de Gaza, visitando casas de familiares e partilhando a carne de um animal de sacrifício entre os membros da família.
No final de cada feriado, tiravam uma fotografia anual de família – um ritual fixo em cada Eid – e partilhavam-na com familiares no estrangeiro.
Histórias recomendadas
lista de 3 itensfim da lista
No entanto, no Eid de hoje, em meio ao genocídio de Israel contra os palestinos em Gaza, Walaa Baroud está sentado diante da última versão daquela foto, segurando-a nas mãos como a única lembrança de um tempo que passou.
Dos 22 rostos que preenchiam o quadro, 13 já desapareceram. Foram mortos em sucessivos ataques israelitas contra a família alargada, nos quais morreram mais de 80 membros.
Uma menina segurando um doce fica entre os palestinos realizando as orações matinais marcando o início do Eid al-Adha em uma rua fortemente danificada em Khan Younis, no sul da Faixa de Gaza, em 27 de maio de 2026 (AFP)
Enquanto a família antes se reunia para uma única fotografia, os que permanecem agora reúnem-se em luto pelo irmão, Baha Baroud.
Baha foi morto dias atrás em um ataque israelense, deixando seus parentes com um Eid que começa em uma tenda de condolências para ele e continua no hospital onde seu corpo ainda está.
“A guerra não parou de devorar os nossos entes queridos e nunca esperávamos abrir uma tenda de luto durante uma trégua”, disse Walaa à Al Jazeera. “Estamos presos entre duas épocas e nos afogando em lembranças dolorosas.”
O genocídio de Israel em Gaza já matou quase 73 mil pessoas, segundo o Ministério da Saúde de Gaza.
‘Um excesso de perda e tristeza’
A viúva Hajja Shama al-Zorbatli vive numa pequena tenda na calçada, protegida dos transeuntes apenas por um pedaço de pano pendurado.
Ela perdeu o marido e a casa. Quando questionada sobre a atmosfera do Eid, ela parece estar ouvindo a pergunta pela primeira vez. “Eid não entra nas tendas”, disse ela à Al Jazeera.
Dentro de sua barraca não há luz, telefone, televisão ou internet — ela está tão desligada que não sabe o dia nem a ocasião.
Depois de ver um vídeo de peregrinos realizando o Hajj em Meca, ela não conseguiu conter as lágrimas.
“Nunca entrei na Casa de Deus. Meu desejo é realizar o Hajj”, disse ela. “Mas que tipo de Hajj é esse quando não consigo nem encontrar comida para comer?”
Al-Zorbatli, que tem 70 anos, recorda os detalhes do seu Eid no bairro de Shujayea, na cidade de Gaza, quando ia ao mercado comprar roupas para os netos, trazer doces e fazer bolos para o Eid.
Hoje, porém, ela o descreve como “o Eid dos mártires, que passa sem alegria e com excesso de perdas e tristezas”.
Ela aponta para os sapatos surrados e depois ergue o vestido puído. “Não tenho mais nada, exceto um. Lavo este e depois visto o outro”, disse al-Zorbatli.
‘A guerra nos esmagou’
Na tenda ao lado da dela, outro idoso palestiniano, Mohammed Obeid, acolhe Eid sozinho na sua tenda, depois de a guerra lhe ter custado a mulher, as pernas e a casa em Shujayea.
Obeid, um amputado sobrecarregado pela idade e pela doença, está sentado numa cadeira de rodas; ele preenche seu tempo recitando o Alcorão.
“Eu era digno. Tinha uma casa de quatro andares no bairro de Shujayea e transitava entre as pessoas com a confiança de um homem acostumado à abundância”, disse ele.
Mas depois da guerra tudo mudou. Sua esposa foi morta, suas pernas foram amputadas e uma tenda se tornou o último lugar onde ele imaginou que iria acabar.
“O Eid hoje é como qualquer outro dia; nada está diferente”, disse Obeid. “A guerra esmagou-nos. Eu costumava abater animais para sacrifícios e distribuir a carne aos vizinhos em Shujayea. Hoje são as pessoas que me distribuem e fazem caridade”, revela Obeid, enquanto passa a mão no local onde antes estavam as suas pernas.
A sombra de um menino palestino segurando um balão aparece nas ruínas de um prédio destruído durante as orações matinais (AFP)
Sem sacrifícios neste Eid
A mudança do abate de animais para a sua quase ausência em Gaza não é apenas uma história pessoal. Reflete o quase colapso de todo um sistema que outrora dependia fortemente de instituições de caridade e organizações religiosas.
Karam Khaled, coordenador de projectos de sacrifício de animais na fundação de caridade Ru’ya, disse à Al Jazeera que a época de sacrifícios em Gaza este ano foi completamente interrompida – no meio do encerramento de travessias, da escassez de gado e de um aumento sem precedentes nos preços.
Ele observa que antes da guerra, a fundação costumava abater entre 300 e 400 bezerros e ovelhas em cada temporada. O número diminuiu drasticamente após o início da guerra, antes de parar este ano.
O preço de uma única ovelha no mercado local saltou para entre 4.500 e 6.000 dólares – em comparação com cerca de 350 dólares antes da guerra, disse Khaled. “Realizar sacrifícios da forma tradicional tornou-se financeiramente impossível tanto para as instituições como para as pessoas comuns”, acrescentou.
Khaled reiterou que o encerramento das travessias e as restrições às transferências financeiras do estrangeiro complicaram ainda mais a situação e perturbaram uma grande parte dos projectos doados ligados a sacrifícios.
Carne congelada
A fundação diz que recorreu a um substituto de emergência: distribuir carne congelada em vez de animais vivos para sacrifício, apesar do seu elevado custo.
Ru’ya alocou quase 10 toneladas (10.000 kg) de carne congelada para distribuição durante o Eid para amenizar a ausência do sacrifício ritual.
Os padrões de compra mudaram drasticamente para carne congelada e resfriada, à medida que os animais vivos ficam fora do alcance da maioria das famílias.
Mohammed al-Najjar, um comerciante de carne, explica que cerca de 80% da carne congelada nos mercados de Gaza vem de Israel, proveniente principalmente da Argentina ou do Uruguai. Os 20% restantes chegam do Egito em grandes cortes – às vezes até 5 kg – geralmente de origem brasileira, disse al-Najjar.
Os animais vivos quase desapareceram do mercado, acrescentou, revelando que o preço de um quilograma de cordeiro atingiu cerca de 300 siclos (105 dólares), forçando a maioria das organizações a recorrer à carne congelada.
Preparações diminuídas
O mesmo padrão reflecte-se nas lojas e mercados de Gaza, onde os preparativos para o Eid estão mais moderados do que nunca.
Num passeio pelas principais ruas comerciais de Gaza, barracas e montras exibem roupas, brinquedos e doces – mas há poucos compradores. Com o desemprego crescente e a escassez de dinheiro, muitas famílias limitam-se ao essencial.
“Trazer mercadorias para a Faixa de Gaza tornou-se incrivelmente caro, o que se reflectiu directamente nos preços das roupas nos mercados”, disse Amjad Akram, um comerciante dono de uma loja de roupa infantil no bairro de Remal.
Os custos de envio aumentaram para cerca de oito vezes o que eram antes da guerra, disse Akram, acrescentando que o envio de uma única caixa de roupas custava 250 shekels (88 dólares).
Hoje, são cerca de 2.000 shekels (705 dólares), revelou ele, aumentando significativamente os preços de varejo nos mercados locais.
Choque de preços
Akram salienta que o poder de compra dos cidadãos caiu drasticamente, à medida que as prioridades mudaram no sentido de garantir alimentos e bens de primeira necessidade, antes de comprar roupas novas.
Ele diz que esta temporada de Eid não é nada parecida com as anteriores, com os clientes chegando apenas para perguntar sobre preços e depois saindo em estado de choque, sem comprar.
Exceptuando os sons dos takbirs (chamados à oração) que emanam dos campos de refugiados, ou dos carros que percorrem as ruas da cidade com altifalantes, o primeiro Eid al-Adha desde o “cessar-fogo” de Outubro em Gaza decorre quase sem cenas de celebração.
Além disso, as pessoas estão imersas na pobreza extrema e em perdas implacáveis, lutando para reconstruir vidas destroçadas, que Israel destruiu ao longo de dois anos.
