As indicações ao Oscar foram oficialmente divulgadas, o que significa que nos próximos meses os feeds das redes sociais estarão saturados de debates sobre quem e o que é digno de uma estátua. Liderando essa discussão está outra obra-prima de Ryan Coogler, desta vez “Sinners”, que concorre a um recorde de 16 prêmios, incluindo o de melhor filme.
Situado no Delta do Mississippi durante a era Jim Crow, o filme é frequentemente caracterizado como um filme de terror, o que é compreensível, visto que o vilão é um vampiro. No entanto, o que eleva “Sinners” além do sangue – o que o torna uma deliciosa peça de ficção histórica – são os detalhes entrelaçados na trama da história. Da presença do povo indígena Choctaw aos lados segregados da mesma rua, Coogler pinta um retrato da América dos anos 1930 com pincel de documentarista. Nos filmes de terror tradicionais, o susto está centrado e o diálogo é o pano de fundo. “Sinners” prioriza o momento em que o susto ocorre – tanto visual quanto sonoramente – tornando-o tanto uma peça de época quanto um filme com vampiros.
Quantos Oscars “Pecadores” ganharão é um bom alimento para todo aquele debate nas redes sociais. No entanto, o que não é discutível – na verdade, o que é dolorosamente claro – é que Coogler fez a melhor imagem para os nossos tempos. Isso porque, em sua essência, “Sinners” é uma história sobre pertencimento – tanto quem faz quanto quem não faz. Não há grandes discursos sobre a diversidade sustentados por música edificante. Em vez disso, Coogler lembra metodicamente ao público que este país sempre foi um caleidoscópio multirracial, retratando meticulosamente a vida na América há apenas um século.
O vampiro Remmick é mais do que apenas um antagonista com presas.
Ele é o filho imigrante de um irlandês cuja terra natal foi roubada e a fé foi destruída durante os séculos de domínio inglês. Não sabemos quantos anos o vampiro tem. Mas sabemos que em 1690 cerca de 80% das melhores terras agrícolas da Irlanda tinham sido confiscadas e transformadas em grandes propriedades para colonizadores ricos, deslocando milhões de pessoas no processo. Sabemos que em 1845 os campos de batata – a principal fonte de alimento para os pobres – foram infestados por um fungo devastador que destruiu 40% da colheita. No ano seguinte, quase todos os campos de batata foram infectados, levando a anos de fome.
Entre 1846 e 1851, mais de um milhão de irlandeses morreram de fome ou doenças. E sabemos que a grande maioria deles não precisava morrer.
Pois enquanto o povo irlandês passava fome, as colheitas saudáveis que eram cultivadas nas suas terras eram enviadas para Inglaterra, para alimentar os seus opressores. Os despejos em massa – pontuados por mulheres e crianças sendo arrastadas para fora de suas casas no auge do inverno por soldados britânicos – agravaram a devastação que sofreram. Incontáveis fugiram para a América e outros lugares na esperança de uma vida melhor.
Pelos padrões de hoje, alguns imigraram legalmente para este país.
A maioria não.
Quase todos foram recebidos com hostilidade racista, por vezes por irlandeses-americanos que pensavam que distanciar-se dos seus compatriotas desesperados lhes concederia o favor das próprias pessoas que os desprezavam. Algumas pseudociências no final dos anos 1800 retratavam os irlandeses-americanos como membros de uma raça diferente de outros imigrantes do norte da Europa; eles não eram vistos socialmente como totalmente brancos até a Primeira Guerra Mundial. Isso ficou claro pelas placas “Irlandeses não precisam se inscrever” exibidas nas janelas. Ficou evidente pela plataforma anti-imigrante que o Partido Know Nothing adotou.
Quem são eles, você pergunta?
Bem, você se lembra da maneira como o então candidato Donald Trump afirmou que não sabia nada sobre o Projeto 2025 ou da maneira como os republicanos do MAGA, como o presidente da Câmara, Mike Johnson, cumprimentam perguntas embaraçosas com afirmações de “não sei” ou “não me lembro”? Essa é uma estratégia arrancada das páginas de alguns dos momentos mais horríveis da história americana, alguns liderados pelo Partido Know Nothing. A nossa história é em que os barões ladrões de Nova Iorque usaram a promessa de pertencer para dividir os pobres em facções e manipulá-los para lutarem entre si durante a Era Dourada.
Talvez seja por isso que Jake O’Kane, um comediante e colunista radicado na Irlanda do Norte, disse recentemente o seguinte sobre os agentes de imigração irlandeses-americanos: “Vocês traíram seus bisavôs e mães que viajaram em navios como imigrantes para o país onde agora caçam imigrantes. Não há nenhum irlandês em vocês. Vocês são escravos domésticos… Escravos do campo, eles não querem cuidar da massa. Eles não querem cuidar da casa. Eles querem queimar a casa. E foi aí que vocês se originaram. Essas são as pessoas de onde você veio e agora você não passa de… escravos domésticos.
A história dos irlandeses na América também é a razão pela qual o vampiro “Pecadores” Remmick – em uma tentativa de convencer os negros que viviam sob Jim Crow a se juntarem a ele – disse: “Eu sou a sua saída. Este mundo já deixou você para morrer. Não vou deixar você construir. Não vou deixar você ter comunhão. Faremos exatamente isso. Juntos. Para sempre.”
Seu argumento baseava-se em uma verdade que é aparente hoje, e é por isso que “Pecadores” tocou aqueles de nós que sabem o que é ser diferente na sociedade. Para aqueles de nós que assistem a alguns dos piores momentos da história deste país a serem repetidos a mando dos barões ladrões dos tempos modernos que ganham milhares de milhões, enquanto as crianças são arrancadas das escolas e os pobres lutam entre si.
Passarão semanas até descobrirmos se “Sinners” foi eleito o melhor filme de 2025. Mas já sabemos que oferece a imagem mais clara do mal que vemos ao nosso redor.
YouTube: @LZGrandersonShow
