O Dr. Howard-John Wesley foi ensinado desde o início que o que se usava como homem negro importava. O Dr. Howard-John Wesley recebeu a mensagem desde o início: o que se usava como homem negro importava.
O pai do pastor de Wesley, que migrou da Louisiana após a Segunda Guerra Mundial em busca de mais oportunidades do que aquelas prontamente disponíveis para os negros no sul profundo, “sempre teve um senso impecável de camisa e gravata e terno”.
“Para se mover em certos espaços onde as pessoas de cor não tinham permissão para estar, você quer se vestir da maneira certa para se encaixar”, diz Wesley, 53 anos, agora pastor sênior em Alexandria, Virgínia.
Mas Wesley também recebeu um aviso antecipado: o que ele usava poderia ser usado contra ele. Ele foi avisado de que o que ele usava poderia ser usado contra ele. Seu pai proibia o boné de beisebol, porque certas gangues de rua os usavam de maneira diferente. Estilo e moda como ferramentas e significantes, intencionalmente ou não intencionalmente, de cultura e identidade. Os homens negros são provavelmente o grupo que mais experimentou isso. Não é apenas o que eles vestem, mas também como é percebido por outros vendo isso em um homem negro, às vezes a um custo sério.
“É sempre um diálogo, entre o que você pode usar e o que não pode decolar”, diz Jonathan Square, professor assistente da Parsons School of Design e entre os consultores de uma nova exposição no Instituto Metropolitan Museum of Art’s Costume que começa com a Met Gala de segunda -feira.
Roupas importantes, e não apenas no Met Gala
“Superfina: adaptar o estilo preto”, abrindo o público em 10 de maio, concentra -se em designers negros e moda masculina. O show é baseado no livro “Slaves to Fashion”, da professora do Barnard College, Monica L. Miller. O código de vestimenta para o arrecadador de fundos de extravagância de moda, carregado de celebridades, que é o Met Gala, é “adaptado para você”, com artistas masculinos negros de alto perfil como Pharrell Williams, Lewis Hamilton, Colman Domingo e um $ AP Rocky se juntando à editora da Vogue Anna Wintour como co-cheias.
“Quando estamos falando de homens negros … estamos falando de um grupo, um grupo étnico e racial e um grupo cultural que historicamente lidou com adversidades, opressão, opressão sistêmica”, diz Kimberly Jenkins, estudioso de estudos de moda e fundador do banco de dados de moda e raça, que contribuiu com um ensaio para o catalog da exposição. As roupas são importantes para eles, porque podem afetar sua mobilidade social, expressão e agência. (Foto da AP) Essa auto-expressão, que existe há décadas de muitas formas diferentes, está agora sendo adotada por outras pessoas. Os ternos Zoot, que foram usados pela primeira vez em áreas urbanas da década de 1920, como o New York Harlem, com suas calças de pernas largas, casacos longos e ombros acolchoados, são um bom exemplo. Nas décadas de 1980 e 90, foram popularizados estilos associados ao hip-hop, incluindo jeans que caíram dos quadris. As camisas de grandes dimensões também se tornaram muito elegantes, assim como as jaquetas com logotipos de designers. Os homens negros popularizaram streetwear, como tênis, moletons e muito mais, antes de se tornarem tendências globais. O material de Web du Bois está incluído na exposição Met. A $ AP Rocky, o co-apresentador da gala deste ano, fez questão de ternos personalizados e alta moda durante seu julgamento por acusações de armas de fogo pelas quais ele foi considerado inocente. Yves Saint Laurent até enviou um comunicado à imprensa divulgando seu traje na corte. O co-apresentador da Gala A $ AP Rocky fez um ponto de ternos personalizados e alta moda no início deste ano, durante seu julgamento por acusações de armas de fogo pelas quais ele foi considerado inocente-Yves Saint Laurent até enviou um comunicado à imprensa divulgando seu traje na corte.
Outros propositalmente escolheram suas roupas como uma reação e um desafio aos padrões brancos do que era aceitável, como as boinas dos Panteras Negras e Jaquetas de Couro Preto, ou Dashikis coloridos que sinalizavam conexão com o pan-africanismo.
Mas nunca foi uma mensagem de mão única. Os debates sobre as roupas que os homens negros usam e como os usam às vezes se transformaram em uma forma de policiamento cultural e literal, como quando um jovem negro processou uma loja de departamentos de Nova York em 2013, dizendo que ele foi racialmente perfilado e detido pela polícia depois de comprar um cinto caro.
A arma da moda
Elka Stevens, professora associada e coordenadora do programa de design de moda da Howard University, descreve uma arma de gatekeeping da moda, onde alguns acreditam que “as pessoas não têm o direito de usar as melhores roupas de grife com base na cor da pele, ou na aparência, ou como estão sendo classificadas”.
“Mas se você não se vestir em um padrão específico, ou não se vista o que é considerado apropriado para o referido local ou ocasião, isso também é armado”, acrescenta ela.
Os ternos de Zoot foram condenados na era da Segunda Guerra Mundial como antipatriótica por quanto tecido eles exigiam durante a escassez de guerra. Quando Allen Iverson e outros atletas começaram a trazer o estilo de hip-hop e a sensibilidade à NBA, a liga recuou em 2005 com um código de vestimenta pedindo trajes de negócios para jogadores à margem para promover o que considerou uma imagem “profissional”.
E mesmo quando os estilos e tênis de rua se tornaram grandes negócios para a moda global, eles ainda podem ser menosprezados com base no corpo usá -los, diz Stevens.
“O que estava anteriormente associado à cultura de rua e particularmente na cultura das ruas negras, agora faz parte do nosso cotidiano”, diz ela. “Mas, novamente, quem está usando isso faz uma enorme diferença.”
Talvez não exista um exemplo mais forte do que o de Trayvon Martin, o jovem de 17 anos morto na Flórida em 2012. Wesley não está sozinho nessa luta. É uma realidade infeliz na América. Após a morte de Martin, ele usava um capuz enquanto estava atrás do púlpito na Igreja Batista da Alfred Street e falou de suas preocupações sobre como seus filhos pequenos seriam percebidos.
Como seu pai antes dele e pelas mesmas razões, havia certos estilos que ele nunca permitiu que seus filhos – agora 21 e 18 – usassem. Jeans caído? “Ele simplesmente não permitirá. Ele” simplesmente não permitirá. Eu me recuso. Talvez eu esteja errado. Wesley: “É lamentável que a cor das minhas roupas não possa ser escondida, nem pode me elevar a um nível mais alto nos estereótipos, mas só pode confirmá -las”. Wesley diz: “É lamentável que meu traje não possa me esconder ou elevar -me acima do seu estereótipo, mas sempre o confirmará”.
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