São referidos apenas como “os que usam chapéus”: uma comunidade isolada e pacífica de cristãos firmemente tradicionalistas que vivem nas margens do rio Dniester, no oeste da Ucrânia, e são tão austeramente modestos nos seus princípios que nem sequer se identificam. Adicione-o à longa lista de coisas sem as quais eles se contentam em viver, desde eletricidade a veículos motorizados e uma igreja física. (Na verdade, os bonés e lenços coloridos que são obrigados a usar parecem um detalhe atipicamente indulgente em comparação.) Mas embora viver em extenuante isolamento da vida moderna tenha os seus benefícios em tempos de guerra, as ondas de choque que atravessam a Ucrânia desde a invasão da Rússia em 2022 devem, em última análise, atingir também os que usam chapéus – e as tensões resultantes entre o passado e o presente, entre o isolamento e a solidariedade, são investigadas com sensibilidade no notável livro de Dmytro Sukholytkyy-Sobchuk. documentário “Inundação Silenciosa”.
Estreando na competição internacional do IDFA – onde merecidamente ganhou um prêmio por sua cinematografia imaculadamente composta – o segundo longa-metragem de Sukholytkyy-Sobchuk (após sua estreia na ficção de estreia em Cannes, “Pamfir”) é apenas um dos muitos documentos recentes tendo como pano de fundo a invasão, seja diretamente orientado para o combate (como no vencedor do Sundance de Mstyslav Chernov “2000 Metros de Andriivka”) ou preocupado com o cotidiano vida em meio à turbulência (como na participação de Kateryna Gornostai no concurso de Berlim “Timestamp”).
Por mais urgente e oportuno que seja o assunto, é cada vez mais um desafio para novos documentários afirmar uma perspectiva desconhecida sobre a guerra – embora “Silent Flood”, com o seu foco nos ucranianos que permanecem expressamente afastados da briga, consiga o feito. A exibição extensiva em festivais é um dado adquirido, mas os distribuidores especializados em não-ficção serão atraídos pelo irônico interesse humano do filme e pela considerável beleza visual, melhor servida pela exibição teatral.
Desprovido de contexto, você seria perdoado por não saber exatamente quando ou onde “Silent Flood” está definido durante grande parte de seu tempo de execução. Tal é a medida em que a comunidade sob escrutínio – que partilham antepassados com os Amish, dizem, embora os grupos se tenham dividido algures ao longo do caminho – se separou prática, cultural e politicamente dos modos de vida contemporâneos. Dia após dia, eles aram manualmente os seus campos, lavam as suas roupas no rio, cozinham os seus produtos em brasas e comem à luz de velas em móveis esculpidos à mão.
A câmera observa essas rotinas diárias em locais bastante íntimos, embora sua presença nunca seja reconhecida pelas pessoas na tela. Toda a narração do filme é desligada das imagens, de uma mistura de pessoas não identificadas da comunidade que se contentam em falar anonimamente, e vizinhos de fora perplexos com esses pacifistas fora do tempo. Deste último lado, um toque de amargura entra nos seus comentários quando a guerra surge: Uma mulher sugere que os que usam chapéus são hipócritas por se recusarem a alistar-se no exército, mesmo quando utilizam serviços públicos para os quais os contribuintes comuns trabalharam. A sua reclamação é contestada por uma citação do lado oposto: “Vivemos sob o domínio de Deus, por isso não há necessidade de defender o país”.
O filme não toma partido neste argumento ideológico, embora o segundo dos seus três capítulos – simplesmente intitulado “Pão” – leve a questão a um compromisso cristão adequado: os que usam chapéus não se juntarão à luta, mas terão prazer em assar pães grandes e saudáveis para enviar aos soldados na linha da frente, um gesto de solidariedade compatível com a sua crença de que “a Bíblia diz para nos contentarmos com pão e roupas”.
No capítulo final, “Echoes of War”, o foco finalmente muda para aqueles soldados, mostrados escondidos à luz de velas em uma cena pictórica que espelha claramente uma cena anterior da hora do jantar na cozinha escura de um usuário de chapéu. “Claro, eles são peculiares, mas gostaria de agradecê-los – eles também estão contribuindo”, diz um deles. Anteriormente, ouvimos os mais velhos reflectirem sobre as vidas e as casas que foram perdidas quando o rio transbordou no início da década de 1940, enquanto o resto do mundo estava em guerra; como o título sugere, a região enfrenta mais uma vez algum tipo de desastre fora do seu controlo.
O próprio comentário de Sukholytkyy-Sobchuk funciona com eloquência tácita através de tais paralelos e contrastes. Nenhum homem, como nos é mostrado, é inteiramente uma ilha, e a incerteza do futuro da Ucrânia paira também sobre os que usam chapéus – especialmente sobre uma geração jovem que nem sempre tem a opção de viver de forma tão independente do mundo exterior. Muitas das imagens e sequências mais encantadoras de “Silent Flood” mostram as crianças da comunidade brincando: andando a cavalo pelo rio em uma tarde úmida de verão, patinando nessas mesmas águas congeladas na hora mágica do meio do inverno ou rolando um caminhão de brinquedo por uma estrada de terra esburacada – apenas um presságio, talvez, de intrusões modernas que estão por vir.
