Caribbean Matters é uma série semanal do Daily Kos. Espero que você se junte a nós aqui todos os sábados. Se você não conhece a região, confira Caribbean Matters: Conhecendo os países do Caribe.
Enquanto procurava datas interessantes da história do Caribe para 9 de novembro, descobri isto:
Neste dia de 1906, Theodore Roosevelt, o 26º presidente dos Estados Unidos, tornou-se o primeiro chefe do Executivo a viajar para o exterior durante o mandato.
Acompanhado de sua esposa, Roosevelt embarcou para o Panamá saindo da Baía de Chesapeake a bordo do USS Louisiana.
Antes da sua visita de quatro dias à recém-criada nação centro-americana, Roosevelt fez uma escala em Porto Rico. Ele retornou ao território continental dos Estados Unidos em 26 de novembro.
A visita de Roosevelt ocorreu três anos depois de os Estados Unidos terem dado apoio militar aos panamenhos, que se revoltaram contra o domínio colombiano. Na época, Roosevelt enviou o encouraçado Nashville e um destacamento de fuzileiros navais para apoiar os rebeldes.
Após a revolução, os engenheiros norte-americanos aceleraram o trabalho no projecto – um enorme empreendimento que ligava os oceanos Atlântico e Pacífico. Roosevelt visitou vários locais onde a construção já estava em andamento.
Já escrevi sobre o canal no passado.
Roosevelt foi frequentemente retratado em desenhos animados empunhando o seu “big stick” e promovendo a sua agenda de política externa dos EUA, muitas vezes através do poder da Marinha dos EUA.
Isto é do Political Cartoon Archive de Granger em um cartoon editorial amplamente divulgado:
Em um cartoon político de 1904 intitulado “The Big Stick in the Caribbean Sea”, o artista William Allen Rogers ilustra a promoção da Doutrina Monroe pelo presidente Theodore Roosevelt. O cartoon mostra uma flotilha naval dos EUA movendo-se de um porto caribenho para outro, simbolizando a aplicação da doutrina por Roosevelt. A imagem captura a abordagem dinâmica e assertiva da política externa conhecida como “Diplomacia do Big Stick”.
Aqui está o desenho animado:
O Presidente Donald Trump está actualmente a brincar com a possibilidade de travar uma guerra contra a Venezuela, continuando a bombardear barcos. E as pessoas notaram uma semelhança entre essas práticas e Roosevelt:
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Revivendo o “Big Stick” do imperialismo norte-americano, Trump tenta levar a América Latina à submissão. Desafiar Trump e preservar a soberania na região exigirá unidade – muito mais do que se viu até agora.
#notícias #política
peoplesworld.org/article/revi…
(imagem ou incorporar)
– People’s World (@peoplesworld1924.bsky.social) 26 de março de 2025 às 15h10
People’s World fez esta comparação:
Uma das figuras mais proeminentes nos primeiros dias do imperialismo do século XX foi o presidente Theodore Roosevelt. Sob o seu governo, os Estados Unidos subjugaram a Zona do Canal do Panamá, ocuparam Cuba, invadiram a República Dominicana e prosseguiram uma lista quase interminável de outros actos de intimidação.
O ditado favorito do presidente, “Fale suavemente, mas carregue um grande porrete e você irá longe”, deu o nome à política do “Big Stick”. E o direito de Washington de impor a ordem no estrangeiro, que ele defendeu, deu origem à imagem que o governo dos EUA tinha de si próprio como o “polícia do mundo”.
Trump, que assumiu o seu segundo mandato como presidente, é uma espécie de reencarnação de Roosevelt. Sem se preocupar com equívocos sobre democracia e liberdade, ele declara abertamente o domínio dos EUA. A nova administração demonstrou a seriedade das suas intenções utilizando o exemplo da América Latina.
Roosevelt foi elogiado por seu conservacionismo – pelo menos é isso que me lembro de ter aprendido nas aulas de história do ensino médio. Mas não me ensinaram isso:
Roosevelt dificilmente via todos os negros americanos como iguais.
“Como raça e massa, eles são totalmente inferiores aos brancos”, confidenciou ele a um amigo numa carta de 1906.
Dez anos mais tarde, disse ao senador Henry Cabot Lodge que “a grande maioria dos negros no Sul são totalmente inadequados para o sufrágio” e que conceder-lhes direitos de voto poderia “reduzir partes do Sul ao nível do Haiti”.
Roosevelt também acreditava que os homens negros eram soldados pobres.
“As tropas negras eram esquivas em seus deveres e só iriam até onde fossem lideradas por oficiais brancos”, escreveu ele.
Quanto aos nativos americanos, o tempo considerável que Roosevelt passou na pecuária no Território de Dakota apenas fortaleceu sua mentalidade em relação a eles, anos antes de se tornar presidente.
“Não chego ao ponto de pensar que o único índio bom é o índio morto”, disse ele em 1886, “mas acredito que nove em cada dez o são, e não gostaria de investigar muito de perto o caso do décimo. O cowboy mais cruel tem mais princípios morais do que o índio médio.”
Aqui está um trecho da carta de Roosevelt ao eugenista Charles Davenport:
Você diz que essas pessoas não são responsáveis, que é a “sociedade” que é responsável. Concordo com você se você quer dizer, como suponho que você queira, que a sociedade não tem nada a ver com permitir que degenerados reproduzam sua espécie. É realmente extraordinário que o nosso povo se recuse a aplicar aos seres humanos conhecimentos tão elementares como todos os agricultores bem-sucedidos são obrigados a aplicar à sua própria criação de gado. Qualquer grupo de agricultores que permitisse que os seus melhores rebanhos não se reproduzissem, e deixasse todo o aumento provir dos piores rebanhos, seria tratado como prisioneiro apto para um asilo. No entanto, não conseguimos compreender que tal conduta é racional comparada com a conduta de uma nação que permite a reprodução ilimitada a partir das piores raças, física e moralmente, ao mesmo tempo que encoraja ou é conivente com o egoísmo frio ou o sentimentalismo distorcido como resultado do qual os homens e as mulheres devem casar-se e, se casados, têm famílias numerosas, permanecem célebres (sic) ou não têm filhos ou têm apenas um ou dois.
Muitos historiadores de Roosevelt desculparam as suas falhas afirmando que ele era um “homem do seu tempo”, com o qual tenho problemas.
Jennifer Rainey Marquez conduziu esta entrevista para a Georgia State University:
Muitas pessoas hoje têm uma compreensão limitada do movimento eugênico. Você pode falar sobre seu significado jurídico?
Sou um historiador jurídico e meu foco tem sido tentar escavar e explicar as leis que foram aprovadas e que se baseavam na ideologia eugênica. Existem as leis de esterilização, como a destacada no caso Buck v. Bell. Existem as chamadas leis de integridade racial, que proibiam o casamento inter-racial. Também havia leis de imigração. Em 1924, mesmo ano em que foi promulgada a lei da Virgínia que permitia a esterilização, havia uma lei nacional que proibia a imigração de grandes grupos de pessoas da Europa Oriental e Meridional.
Como presidente, ele favoreceu a remoção de muitos nativos americanos dos seus territórios ancestrais, incluindo aproximadamente 86 milhões de acres de terras tribais transferidos para o sistema florestal nacional. As conquistas marcantes de Roosevelt na conservação ambiental e no estabelecimento de parques nacionais ocorreram às custas das pessoas que administraram a terra durante séculos. Roosevelt também apoiou políticas de assimilação para que os indígenas americanos se integrassem à sociedade americana mais ampla. Estas políticas, ao longo do tempo, contribuíram para a dizimação da cultura e das comunidades nativas.
As atitudes de Roosevelt em relação à raça também tiveram um impacto directo na sua política externa como presidente, diz Cullinane: “Porque ele acreditava que os anglo-saxões brancos tinham alcançado o auge da realização social, ele pensou que eles estavam em posição de ensinar os outros povos do mundo que não tinham conseguido atingir tais alturas. Os Estados Unidos ajudariam a orientar e a elevar o Hemisfério Ocidental.”
Essa visão de mundo formou a base do apoio vocal de Roosevelt ao imperialismo americano, e na Casa Branca ele presidiu um império ultramarino em expansão que incluía territórios conquistados no Guerra Hispano-Americana incluindo Porto Rico, Guam, Cuba e Filipinas. Seu Corolário de Roosevelt para o Doutrina Monroetambém conhecido como a sua política externa “big stick”, lançou as bases para uma política mais intervencionista na América Latina. Ele também ampliou a influência americana na região ao fomentar uma rebelião no Panamá que resultou na construção americana do Canal do Panamá.
A filosofia racial de superioridade branca de Roosevelt combinava com seu apoio ao movimento eugênicoque defendia a reprodução seletiva para criar uma raça de pessoas com características mais “desejáveis” e a esterilização de pessoas “menos desejáveis”, como criminosos, pessoas com deficiências de desenvolvimento – e, para alguns, pessoas de cor. “A sociedade não tem nada a ver com permitir que os degenerados se reproduzam”, escreveu ele em 1913. “Algum dia perceberemos que o dever principal, o dever inescapável do bom cidadão do tipo certo é deixar o seu sangue para trás no mundo; e que não temos nada a ver com permitir a perpetuação de cidadãos do tipo errado.”
Trump claramente não é uma cópia carbono de Roosevelt, mas as suas políticas e ambições e políticas racistas e imperialistas são muito semelhantes. O que você acha?
