A rolagem do apocalipse acabou se tornando um componente inevitável da vida cotidiana – um comportamento espontâneo em que horas são desperdiçadas em materiais mentalmente estressantes. Para Jamie, uma jovem de 26 anos que mora em Toronto, Canadá, o ato é ainda mais do que uma perturbação fácil, disse ela à Newsweek. É um sinal e sintoma de algo maior: a divisão do curso.
Em uma mensagem no Instagram, Jamie, que certamente gostaria de manter sua identidade completa exclusiva, disse que a rolagem do apocalipse – o ato de consumir constantemente mídia eletrônica, muitas vezes até o ponto de exaustão psicológica – é significativamente uma medida de status socioeconômico.
Jamie disse aos usuários que ela sente que a rolagem do apocalipse está pronta para se tornar um “diferenciador de curso”, porque aqueles que não precisam contar com a tecnologia moderna ou enfrentam cansaço e sentem necessidade de ir direto para o telefone são geralmente pessoas que vivem “vidas de lazer”.
“Acho que aqueles que têm uma posição social mais elevada… não são tão vulneráveis à destruição do destino como nós, plebeus”, afirmou Jamie. “Já que a rolagem do apocalipse é sinal e sintoma de um problema maior que influencia o curso reduzido e funcional: cansaço, tensão, ausência de fontes.”
O debate de Jamie – carregado como uma representação individual – rapidamente ganhou popularidade online, com mais de 45.000 comentários e milhares de comentários de pessoas de todo o mundo. Ela rapidamente reconheceu que não é a única a observar uma mudança.
À medida que a Geração Z continua a admirar a estética e as rotinas do “dinheiro antigo” – passatempos offline, regimes de saúde de luxo, impactos eletrônicos mínimos – sair das redes sociais tornou-se, na verdade, seu próprio tipo de sinal de permanência. O que antes era um dispositivo para link, na verdade se transformou em um painel divisor de curso eletrônico.
“Ter a capacidade de simplesmente abandonar o comportamento de rolar o apocalipse ou desligar e sair da rede é algo que traz muita vantagem”, afirmou Jamie. “Se a rolagem do apocalipse é algo que acontece com praticamente todo mundo, por que ainda é visto como um indivíduo que está aquém?”
Jamie traça sua própria conexão com as redes sociais desde sua infância em uma família da classe trabalhadora.
Depois de se mudar para o coração de Toronto e adquirir alguma flexibilidade financeira, ela começou a descobrir diferenças cruas na maneira como pessoas de diferentes históricos financeiros interagiam com a Internet.
“A geração que vejo dos 16 aos 30 anos que está ‘apropriadamente’ misturada – capaz de manter discussões, apresentar-se, ter passatempos e taxas de interesses diferentes e não se preocupar em compartilhar-se – são jovens que provavelmente têm uma história mais rica”, afirmou ela. “Eles têm motivos para não incorporar essas bolhas online porque elas simplesmente não são atraentes o suficiente.”
Para quem não tem tempo, dinheiro ou poder para adquirir o autocuidado, Jamie afirmou que acha que a fórmula acaba sendo uma forma de comportamento, evitação e sobrevivência.
“Esgotamento, tensão, falta de acesso a suportes de bem-estar psicológico adequados, sensação de paralisação, sensação de estagnação… Esses ataques baratos de dopamina usando a rolagem do apocalipse são uma solução rápida”, disse ela.
Embora a linguagem sobre a rolagem do apocalipse geralmente a estruture como uma falha individual ou ética – algo a ser corrigido com autocontrole ou restrições de tempo de tela – Jamie pretende recentrar a conversa sobre acessibilidade.
“Acessibilidade para passatempos, acessibilidade para recreação, acessibilidade para estar offline – tudo isso se relaciona com dinheiro”, disse ela. “Você está passando para rolar por horas porque deseja.
“Você está fazendo isso porque é o que lhe é oferecido.”
Doomscrolling, na experiência de Jamie, tem a ver com o que os indivíduos não têm, desde que tenham.
“A ausência de recursos… Isso nos impede de realizar tarefas que de fato consideraríamos satisfatórias, como fazer uma viagem, provavelmente um curso de cerâmica, organizar flores, nadar”, afirmou. “Portanto, complementamos vendo esses pontos sendo apreciados por outras pessoas online.”
O resultado é uma espécie de mimetismo de curso – aqueles com muito menos aproveitando as vidas selecionadas daqueles com ainda mais, alimentando um ciclo ilimitado de contraste, evitação e exaustão.
“Ninguém pode ler uma publicação, as pessoas não leem mais artigos de jornal e não, não é porque somos desleixados”, disse Jamie. “No entanto, devido ao fato de que muitas pessoas estão simplesmente estressadas e confusas.”
Doomscrolling é um novo sinal de curso?
Especialistas que pesquisam os padrões neurológicos e de comportamento por trás das redes sociais afirmam que o conceito de Jamie na verdade discutiu algo medicamente legítimo e socialmente perceptível.
“Doomscrolling é o comportamento de pesquisa prolongada em notícias e redes sociais, comendo títulos e materiais adversos”, disse o psicoterapeuta Alex Krasovski à Newsweek. “É um tipo de condição de dependência da Internet geralmente identificada por uma obsessão de mergulhar em informações traumáticas.”
Krasovski afirmou que esse comportamento cria um ciclo que se autoperpetua que influencia o bem-estar psicológico, a consistência e a realização de vida, produzindo sofrimento mental recorrente.
“Pesquisas indicam a necessidade mental de controle e o circuito transformador da mente humana para identificar e se preparar para ameaças”, afirmou. “Que, posteriormente, é sustentado por fórmulas de mídia social que se concentram na promoção mental de material para manter os clientes navegando.”
Embora Krasovski não pense que exista uma prova causal direta que ligue o apocalipse à situação socioeconómica, ele afirmou que os indivíduos sob tensão monetária ou social podem ser muito mais propensos a isso.
“O aumento dos preços de vida faz com que o futuro se sinta inseguro, inseguro e indutor de ansiedade, colocando os indivíduos com rendimentos reduzidos em maior suscetibilidade à tensão”, afirmou. “Isso leva suas iniciativas a permanecerem tão notificadas quanto possível em relação aos riscos potenciais, pois proporciona uma sensação de estar muito mais preparado e sob controle.”
Sydney Ceruto, criadora do MindLAB Neuroscience, concordou que os procedimentos neurológicos por trás da rolagem do apocalipse são feitos para manter os usuários envolvidos muito além do fator de eficácia.
“Doomscrolling é sua amígdala presa em alerta de perigo enquanto seu sistema de dopamina confunde a exclusividade em busca de benefício”, disse ela à Newsweek. “Cada golpe ativa a expectativa – não a realização – de modo que sua localização tegmental avançada mantém a entrega de dopamina sem iniciativa, mas seu cérebro nunca recebe a recompensa.”
Ceruto também acha que a divisão financeira é atualmente evidente nas ações online.
“Os clientes mais ricos estão lidando significativamente com interferências permanentes – desintoxicações eletrônicas, uso marginal do telefone, sem feeds sociais”, disse ela. “Um CEO me disse no mês passado que permanecer offline sinaliza que você realmente ‘conseguiu’ porque não precisa mais viver sua vida online.”
Ceruto disse que os ultra-ricos costumam fazer a curadoria de suas configurações de dados com redes exclusivas como o Telegram ou redes exclusivas, onde a bateria de material matemático não chega até eles.
“Essencialmente, eles criaram configurações onde seu córtex pré-frontal não é constantemente pirateado por brechas de risco baseadas em algoritmos”, disse Ceruto.
As características do curso passam a ser também mais marcantes quando se compara a acessibilidade à recreação.
“Os mesmos sistemas que tornam a desigualdade tão visível também estão capturando clientes de baixa renda em ciclos de esgotamento de dopamina pelos quais eles não podem pagar para escapar, enquanto os abundantes simplesmente os desligam”, disse Ceruto. “Não é autocontrole – é ter recursos para retirar completamente sem perder o acesso ao acaso.”
O especialista em mídia social Yaron Litwin se assemelhava à crença.
“O conceito de a rolagem do apocalipse ser um sinal de curso é intrigante e apropriado”, disse ele à Newsweek.
Litwin explicou uma dinâmica familiar onde um indivíduo de métodos pode minimizar o efeito das redes sociais: “Ele pode pagar para ficar com os filhos, ou pelo menos terceirizar isso para um especialista.
Em comparação, Litwin afirmou que uma pessoa da classe trabalhadora “chega em casa depois de um longo dia e tem poucas alternativas além de obter seu telefone para obter diversão facilmente acessível e barata”.
Embora todos os três profissionais concordassem que a rolagem do apocalipse não é restrita por curso, eles tiveram em mente que os problemas que tornam mais difícil a prevenção são geralmente financeiros.
Ceruto resumiu sucintamente o impacto duradouro: “A preocupação genuína: a rolagem do apocalipse diminui a capacidade de transmissão cognitiva, o que torna mais difícil a resolução de problemas ou a concentração. Se você incorporar o pergaminho, estará incorporado no cenário de sobrevivência. Isso não é uma oportunidade igual.”
Através do foco viral de sua mensagem, Jamie realmente viu os efeitos do apocalipse em todo o mundo.
“Falei com um público no Equador sobre como exatamente uma sensação comparável é vista lá”, afirmou ela, “com trabalhadores que estão tão desgastados que a única coisa em que participam é uma rolagem do apocalipse sem sentido, em sua pausa”.
Krasovski afirmou que, embora “permanecer notificado seja importante”, a capacidade de se libertar do excesso de detalhes é igualmente crítica para o bem-estar psicológico de uma pessoa.
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