“O que você está sendo tão mau, senhorita?” pergunta o personagem de Humphrey Bogart em “A Rainha Africana”. “Um homem dá uma queda demais de vez em quando, é apenas a natureza humana.” O personagem de Katharine Hepburn responde: “Natureza, Sr. Allnut, é o que somos colocados neste mundo para se levantar acima”.
Existe algo como a natureza humana e, se houver, somos escravos ou podemos nos levantar acima dela? Os maoístas utópicos que dominam nossas universidades hoje em dia fingem e assumem que não há nada. Estamos em branco, prontos para a cultura escrever sobre o que ela quer.
Mas isso rapidamente leva a contradições. Os homens podem se tornar mulheres, dizem eles, mas os gays são gays desde o início e você não pode mudá -las. A masculinidade tóxica deve ser desafiada e mudada, mas a feminilidade empática é natural e sacrossanta.
A política é a arte de descobrir como mudar a sociedade sem ter que mudar o que não pode ser mudado na natureza humana. Esta é a principal mensagem de um novo livro intrigante do escritor veterano de ciências Nicholas Wade, “A origem da política: como a evolução e a ideologia moldam o destino das nações”. Ele explora como o sucesso político vem do trabalho com os grãos da natureza humana mais do que contra ela. “Quando as ideologias impulsionam a política, sem considerar a estrutura e os comportamentos sociais inerentes à natureza humana, uma sociedade é arrancada de suas raízes evolutivas e pode sofrer danos graves ou até fatais.”
Há ampla evidência de instintos humanos universais para toda sociedade. Todas as pessoas já encontraram, incluindo forrageiras recém -contatadas na Nova Guiné ou na Amazônia, mostram felicidade, tristeza, medo, surpresa, nojo e desprezo em seus rostos da mesma maneira. Todos dançam e cantam; decore seus cabelos e corpos; ter padrões de modéstia sexual; Tenha crenças religiosas ou sobrenaturais sobre coisas além do visível; tem teorias de fortuna e infortúnio.
Wade argumenta que a evolução incorporou quatro características da sociedade no genoma humano: a família, a divisão sexual do trabalho, uma tendência a construir instituições sociais e tribalismo.
Também há evidências extensas de que a genética influencia fortemente a variação na personalidade entre os indivíduos. Os gêmeos idênticos separados são quase sempre mais semelhantes em personalidade do que indivíduos não relacionados criados na mesma família. A natureza humana, universal e individual, não é uma ficção.
Mas isso não significa que não há nada que você possa fazer sobre isso. A reprodução é um instinto – mas que um número crescente de pessoas decide superar até o ponto em que as taxas de nascimento em quedas podem cair de risco e talvez até a extinção da raça humana. A evolução nos deu um desejo de sexo como uma maneira de garantir que tenhamos bebês: contracepção dissociou os dois.
Da mesma forma, os homens jovens têm uma tendência natural de cometer assassinato sob certas circunstâncias – mas é claro que a política pode detê -los. Em um estudo, dois pesquisadores canadenses mostraram que entre o Canadá, Chicago, Grã-Bretanha e Detroit, a taxa de homicídios do final do século XX variou enormemente, com mais de 100 vezes mais assassinatos por cabeça de população em Detroit do que na Grã-Bretanha. Mas o viés de sexo e idade de assassinato foi o mesmo nos quatro casos: os homens se comprometem de 20 a 30 vezes mais homicídios que as mulheres, e os picos de homicídio aos cerca de 25 anos de idade. Esse padrão se deve à natureza humana; A diferença na taxa de assassinatos se deve à política.
Todas as pessoas já encontraram, incluindo esses forrageadores recém -contatados na Nova Guiné, mostram felicidade, tristeza, medo, surpresa, nojo e desprezo em seus rostos da mesma maneira. Getty Images
Wade relata que as empresas coletivas idealistas conhecidas como Kibutzim em Israel do pós -guerra levantaram filhos separadamente de suas mães e compartilharam recompensas comunalmente. Ambos foram um fracasso contra o qual as pessoas rapidamente se rebelaram. “É notável que os Kibutzim recuperassem seus pés somente depois de abandonarem suas duas políticas primárias que conflitavam com a natureza humana – abolição da família e separando o trabalho da recompensa”, escreve Wade.
Hoje, eu diria que a fonte de algumas de nossas guerras culturais no Ocidente é que muitas instituições foram construídas em torno de instintos masculinas e estão sendo reconstruídas em torno de mais mulheres. Wade argumenta que os homens estão mais dispostos do que as mulheres a dedicar tudo à busca de suas carreiras, construir coalizões para tomar o poder e assumir riscos ao entrar em profissões perigosas. Mas os homens também estão mais aptos a oprimir e sequestrar mulheres, uma tendência natural que as sociedades ocidentais agora se esforçam para combater, enquanto as sociedades muçulmanas tendem a satisfazê -lo.
Um bom exemplo de trabalho contra o grão da natureza humana é o chamado paradoxo de caule. O número de mulheres que fazem cursos em ciência, tecnologia, engenharia e matemática é maior nos países muçulmanos do que nos ocidentais. No Irã, Omã, Arábia Saudita e Argélia ganham cerca de metade de todos os diplomas de caule. Na Suíça, Alemanha, Espanha e Finlândia – países com muito mais igualdade sexual em geral – apenas cerca de um quarto a um terço desses graus vão para as mulheres. Por que? Porque nos países muçulmanos, as mulheres têm maior probabilidade de fazer o curso que seus pais lhes dizem. Nos países ocidentais, as mulheres são livres para gravitar para os cursos que se adaptam mais à sua natureza.
É natureza humana para homens poderosos e ricos buscarem vários parceiros sexuais, e eles o fizeram repetidamente. Hoje, no entanto, com diferentes graus de sucesso, a Igreja, os tribunais e agora a mídia procuraram restringir, deter ou punir esses desejos.
É natureza humana ser nepotista, favorecendo seus parentes e sua tribo às custas dos estranhos. “Nossos instintos nos dizem para mostrar feroz lealdade à tribo, hostilidade a dissidentes e possíveis traidores, suspeita ou agressão a pessoas de fora.” Mas esse tribalismo fraturam os estados-nação e dificulta as redes comerciais entre estranhos que elevam os padrões de vida. Portanto, uma grande parte da história tem sido encontrar uma maneira de domar ou desviar instintos tribais.
O personagem de Hepburn diz a Bogart: “Natureza, Sr. Allnut, é o que somos colocados neste mundo para se levantar acima”. Cortesia da coleção Everett
O casamento de primo de carimbo era uma maneira de a Igreja Cristã e os reis sucessivos trabalharam para forjar um estado-nação de tribos em guerra. Então, usando a linguagem da família e da tribo – “Band of Brothers”, “Pai da Nação”, “Pátria” – os governantes venderam a ilusão de que o patriotismo é como a defesa dos parentes. Wade argumenta que fazer a transição do tribalismo para os estados administrativos era um processo árduo, geralmente impulsionado pela necessidade dos governantes de fazer guerra.
Um desafio irritante que enfrentamos é a desigualdade entrincheirada. Em uma meritocracia, paradoxalmente, a boa sorte se torna mais genética, à medida que as pessoas de sucesso se casam e se reproduzem com personalidades bem -sucedidas semelhantes. Estrelas de Hollywood, vencedores do Prêmio Nobel, bilionários – todos estão tendendo a se tornar herdável. “Uma meritocracia se alguma coisa intensifica a injustiça da loteria genética”, escreve Wade, “porque, através da igualdade de oportunidade, permite que todos exerçam seus talentos ao máximo e, assim, aumente as diferenças entre eles”.
Os seres humanos são macacos africanos, desencadeados em um mundo mais amplo, com milhões de anos de instinto evoluído, aprimorado pela sobrevivência na savana. Hoje, o sucesso de nossas instituições políticas e sociais depende de quão bem as instituições se encaixam nesses instintos e no quão bem canalizamos e desviamos instintos para cumprir objetivos sociais. Simplesmente negar que somos seres instintivos é uma receita para o desastre. Como Wade coloca, “o estado-nação é uma invenção moderna, uma mistura de instintos naturais e instituições culturais, mas repousa sobre componentes mais antigos da socialidade”.
Os livros de Matt Ridley, incluindo “The Rational Optimist” e seus mais recentes “pássaros, sexo e beleza”, venderam mais de um milhão de cópias. Ele sentou -se na Câmara dos Lordes entre 2013 e 2021, servindo no Comitê de Seleção de Ciência e Tecnologia e no Comitê de Seleção de Inteligência Artificial.
