Langston Houghton, um dos meus escritores favoritos, compôs um poema quando ele completou 25 anos em 1926. O poema declarou com uma mistura igual de tristeza e desafio de que “eu sou a América também”. “
Nascido no longo crepúsculo da escravidão americana, Hughes produziu esta peça porque viveu através de linchamentos de corpos negros, segregação racial, a destruição de comunidades negras em lugares como Tulsa, Oklahoma e o apagamento da história negra, a cultura negra e as almas de pessoas negras, exceto como horríveis stareotippes, na sociedade americana.
Sou um beneficiário direto dos movimentos dos direitos civis americanos das décadas de 1950 e 1960 e pude frequentar escolas e morar em bairros com indivíduos de várias identidades-algo que minha mãe, nascida durante os mesmos capítulos de Jim Crow que Langston, nunca poderia ter imaginado. Mesmo como aluno reto, desde o jardim de infância até a 12ª série, tudo o que aprendi sobre o passado de nosso país foram contos de guerra, explorações e algumas inovações.
Quanto à escravidão de meus ancestrais africanos, que literalmente construíram a infraestrutura econômica da América com trabalho forçado e livre, de 1619 a 1865-246 anos-essa seção da jornada americana foi reduzida a meros parágrafos. Nunca foi chamado de aborto global e grave que é, apenas “a instituição peculiar”. “
Eu sabia que queria ser escritor desde criança, porque havia descoberto Ernest Hemingway em uma biblioteca que minha mãe solteira me fez visitar, embora ela não leia nem possuísse nenhum livro, salve a Bíblia.
Mas eu não tinha idéia de Langston Hughes, de escritores negros, de qualquer relato significativo do experimento americano que incluía negros, até que um programa da era dos direitos civis, criado por uma rica deputada estadual republicana branca chamada Tom Kean, fez isso para mim, que frequente a Universidade de Rutgers, apesar de ser o herdeiro da geração da pobreza, datá-la, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, sim, a Slatger, apesar da Universidade de Rutgers.
Filadélfia, Pensilvânia – 9 de agosto: Exposições discutindo a escravidão e os próprios escravos dos pais fundadores são vistos na Casa do Presidente em 9 de agosto de 2025 na Filadélfia, Pensilvânia.
Matthew Hatcher/Getty Images
Foi em Rutgers, por causa de seu Departamento de Estudos Africanos, e mais tarde por causa das principais instituições culturais, como o Schomburg, no Harlem, como o Smithsonian em Washington, DC, que um mundo diferente me foi apresentado. O Departamento de Estudos Africana de Rutgers e mais tarde grandes instituições culturais como o Schomburg, no Harlem, ou o Smithsonian em Washington, DC, abriu essa nova educação, eu argumentaria, salvou minha vida. E é a razão pela qual me tornei escritor, como Langston.
É por isso que digo, não, não é pena compartilhar toda a crônica da América, incluindo todos e cada momento crítico. É vergonhoso afirmar que somos uma nação democrática, negando a realidade de nossa história. É importante observar que a história dos afro -americanos não gira em torno de um suspiro constante. A história dos afro -americanos não é uma música perpétua. É a história de um povo de esperança, que, apesar da escravidão, então 100 anos de racista legalizado, serviu, apesar de sermos descendentes de pessoas escravizadas.
Porque, de fato, meus ancestrais foram despojados de seus nomes, culturas e idiomas; disseram que eram feios, inferiores e subumanos; e foram submetidos a uma infinidade de crueldades nessas plantações, como estupros e mutilações, tanto no estado natal de minha mãe, na Carolina do Sul quanto no meu estado natal, Nova Jersey. O fato de meus ancestrais sobreviverem, de que minha mãe tinha uma educação da oitava série e que minha avó não sabia ler ou digitar, que éramos um povo que herdou gerações de traumas desde que eu também canto na América. O museu começa com a África Antiga e quem costumávamos ser antes da escravidão. O museu é um exemplo de resiliência e o fato de que, apesar de tudo o que passamos, raramente tratamos os outros da mesma maneira que fomos tratados. De fato, existem poucos americanos tão patrióticos e leais quanto os negros nessas margens, apesar de como fomos continuamente feridos, da escravidão a Selma, de Emmett até Breonna Taylor.
Tentar minimizar ou eliminar conversas sobre a escravidão também minimiza a poesia, música, comida, linguagem e costumes dos negros na América. Não é surpreendente para nós negros no primeiro trimestre deste século XXI. Não se trata apenas de exibições de Smithsonian. Os Estados Unidos não podem curar ou progredir como uma sociedade diversa se seus cidadãos forem silenciados e ignorados por causa do ódio dos que estão no poder. No passado, ele escreveu um artigo para a Newsweek sobre Spike Lee. Kevin é do Brooklyn, Nova York. Siga -o em todas as plataformas de mídia social: @poetkevinpowell.
Os pontos de vista expressos neste artigo são os próprios escritores.
